內容簡介

世界上真的有龍嗎？「龍是古人想象出來的動物」「龍是一種綜合性的圖騰」「龍是以大蛇為基本原型的」「龍是遠古居民對灣鱷的特殊稱呼」，眾說紛紜，莫衷一是。作者力排眾議，獨辟蹊徑，從古代史書、筆記、地方志中搜集了大量罕為人知的記載，並聯繫多位目擊者所提供的證詞，反覆比照，論斷獨到——龍是一種在歷史上真實存在過的動物，並且是一種有別于蛇、鱷的古代兩棲類動物。它的身影，在中國有文字記載以來的幾千年歷史中若隱若現。不管添上了多麼奇異的色彩，它的基本形象及生態特徵，依然沒有脫離隱藏在背後的那個生物原型。

本書是頗為奇特的一家之言，不僅立論新穎，而且舉證豐富。作者旁徵博引，探幽抉秘，對這種古代動物的外形、習性、潛居的區域、出沒的規律等，都作了細緻的分析。文字生動曉暢，視野恢宏，從史實記載到神話傳說，從生物演化到環境變遷，娓娓而談，引人入勝。

作者介紹

馬小星，上海嘉定人。幼年因病致殘，行走不便，遂使成為探險家的願望落空，但對於神秘事物的興趣至老不衰。早年做過工人，后相繼在漢語大詞典編纂處、上海灘雜誌社就職。不諳生計，耽於冥想，性喜文字，淘書為饗。曾戲改清人趙翼詩句為自畫像：「身蹇敢言天下事，心齋惟對古人書。」

引言關於“龍棚”的傳說
最能引起我興趣並使我沉浸其中的，乃是一個很少被人想到的古怪問題：這個故事在生物學上有什麼依據嗎？

第一章
雲遮霧障龍歸何處
數千年的文化累積，使龍的形象變得越來越龐大，也越來越模糊了。然而，即使我們將訛傳、誤認、冒用等各種因素充分估計在內，仍無法徹底排除龍作為一種動物的現實可能性。

第二章
被遺忘的歷史記載
歷經兩千多年風雨剝蝕而依然保存下來的這些記載，不約而同地指向同一個目標——一種在自然的長河中曾經出現過，卻被現代學術界所忽視的珍稀動物。

第三章
來自松嫩平原的目擊報告
令人驚訝的是，直至1944年，在我國東北地區的某處江灘，還有數百名群眾親眼目睹了這一罕見的巨型動物，並且依照古來流傳的方式，重演了一幕救助“黑龍”的動人場景。

第四章
在神話與現實之間
古代文化以龍為喻，並非鑿空亂道，而是言有所據。不論民間藝術家們給龍添上了多麼奇異的色彩，它的基本形象及生態特徵，依然沒有脫離隱藏在背後的那個生物原型。

第五章
千古悠悠說“豢龍”
在遠古的某一時期，龍曾經是可以豢養的，並且還出現過以豢龍為專業的家族。隨著時間的推移，那些古代豢龍師的經驗，難道真的就灰飛煙滅、不存片鱗了嗎？

第六章
龍、蛇、蛟、鱷異同辨
龍、蛇、蛟、鱷，分別是四種動物，不可混為一談。蛇、鱷是現存的動物，實物俱在，一目了然；龍、蛟是歷史上曾經有過的動物，後來漸趨絕跡，今已名存實亡。

第七章
魚性未泯的古老動物
龍之形象“與鱷魚為近”，但並不等於就是鱷魚。我們搜索的目光，曾經長時間停留在現代爬行類的身上，卻沒有意識到龍很可能是一種跟原始魚類有著最直接聯繫的古代兩棲動物。

第八章
龍無尺水無以升天
古人要求控制降水量的強烈願望，為什麼不寄託於其他動物，偏偏要投注到這種被稱為“龍”的動物身上呢？會不會是跟這種動物本身的特殊習性有關呢？

第九章
今人不見古時月
由於所處環境的不同，古人實際接觸到的珍禽異獸，其種類之繁多，歷史之古老，可能遠遠超出我們的估計。“有其名而無其物者”，未必都是出於古人的假想。

第十章
從環境到政治的“指示生物”
古人對於“四靈”的崇拜和宣傳，最初跟生態保護的意識有密切關聯。這種樸素的動物崇拜，後來被納入了政治倫理化的歧途，生物界的珍品被改造成了政治界的“神物”。結語
一個半醒半睡的夢
某些動物的客觀存在是一回事，將這些動物賦予何種人造的意義則是另一回事。如果說古代社會有關龍的種種傳言帶有夢幻色彩，那也只是“一個半醒半睡的夢”。

附錄一
我寫作《黑龍》一文的緣起任青春
附錄二
為了尋訪“黑龍”的目擊者戴淮明
附錄三
走訪在肇源的土地上馬小星
附錄四
風來風去走風華崔萬祿
附錄五
十五年後再啟程馬小星
增訂本後記

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