希臘古風詩教考論

本書考論的核心問題是：在古風希臘，詩如何承載文化的最高理想，成為最高形式的教育？這種意義上的「詩教」與其它社會和政治制度的關系如何？考論的出發點是：古希臘人關於「教育」的思想統攝於paideia這一概念，而最初paideia泛指「文化」的傳承，並不特指體制化的正規學校教育，因此從這種寬泛的意義上理解，paideia實質上是一種「人文教育」，以實現一種文化的最高理想，賡續人文傳統為旨歸，而非以傳授知識與技能為鵠的。以此觀之，古希臘人無疑將詩人（尤其是荷馬與赫西奧德）視為最早出現也是最崇高的「教育家」。后起的教育者，舉凡智術師、演說家和哲學家無一不以「詩的教育」為參照，作為角勝與超越的對象。直到古典時期，智術師與哲學家才創設了專門的學園，修辭教育與哲學教育漸趨完善，成為正規的學校教育模式。

本書涉及的古風詩教，時段上啟自公元前八世紀的史詩詩人赫西奧德，下限為前五世紀早期的抒情詩人。第一章「引論」澄清paideia的概念，梳理「詩教」在古希臘教育史上的位置；第二至第三章從「詩教的觀念」角度，分別討論哲學教育和修辭演說教育如何與詩教鼎足而立，以及古風詩教的源頭赫西奧德《神譜》，檢視這位古風詩人如何塑形詩教，並呈現「詩人教育家」的原型。第第四至第六章從「詩教的施行」角度，進行三項個案研究，分別為赫西奧德的《農作與時日》里的農人教育、梭倫與雅典城邦的公民教育、特奧格尼斯與會飲上的貴族教育，從三位詩人具體的歷史和社會處境出發，並結合其所屬的特殊的詩歌傳統，來探究「詩教」如何在具體的表演場合上運作，詩歌如何借助表演與「智慧」傳達的緊密聯系來實現其教育功能，以及詩教與城邦政治生活之間的關系。

張巍，現任復旦大學歷史學系西方古典學教授。主要研究領域為古希臘思想史和古希臘文字，目前正在研究古希臘詩歌與詩教問題。