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先秦儒道心性論美學

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內容簡介

由先秦諸子發端的儒、道心性論作為*國古代哲學*為精粹的哲學理論,一直以來被學人當做進入*國文化殿堂的敲門磚。它以探求人的本質、本性、使命、價值、理想和人生的終極意義為根本內容,以揭示主體精神、主體意識為特征的存在認知、本體認知為基本方法。

心性論本身具有深厚的生命美學色彩,同時它為*國的美學和藝術奠定了底色。就先秦美學而言,心性論問題是其美學理論的基本問題。本書通過心性論哲學視野,從整體上來展開先秦儒道美學思想研究,剖析美學與心性論基本概念,挖掘心性論與美學的關聯,呈現先秦儒道美學思想與其哲學思想的整體性關聯。

余開亮,男,漢族,哲學博士,1975年出生於湖南省岳陽縣。現為中國人民大學哲學院美學教研室副教授,主要從事中國古典美學與藝術哲學方面的教學與研究工作。曾出版過《六朝園林美學》、《藝術哲學導論》等學術著作,並在《文藝研究》、《哲學動態》、《中國人民大學學報》、《孔子研究》等刊物發表學術論文40余篇。
 

目錄

導論 先秦心性論與美學

第一章 儒家美學的基礎與分化
第一節 孔子仁性論與美學
第二節 孔門后學心性論的分化與美學類型

第二章 性善論與儒家美學的展開
第一節 《易傳》的「天一人一象」論及其美學意蘊
第二節 《中庸》與簡帛《五行》的心性論美學
第三節 孟子性善論與美學
第四節 《樂記》性情論與美學

第三章 性朴論與儒家美學的展開
第一節 《性自命出》的性朴論與美學
第二節 荀子性朴、性惡論與美學

第四章 性自然論與道家美學的展開
第一節 老子道德論與美學
第二節 庄子心性論與美學
第三節 《管子》四篇心氣論與人格美學

第五章 先秦儒道心性論美學比論
第一節 儒道心性論差異與兩種美學精神
第二節 物感與玄鑒:先秦儒道情物關系比較及流向
第三節 庄子「虛靜」論與荀子「虛壹而靜」說比較

余論 心性、生命與中國美學言說方式
參考文獻
后記
 

詳細資料

  • ISBN:9787303183227
  • 規格:261頁 / 普通級 / 1-1
  • 出版地:中國

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