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康德對本體論的揚棄:從宇宙本體論到理性本體論的轉折

康德對本體論的揚棄:從宇宙本體論到理性本體論的轉折

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內容簡介

是作者謝遐齡的博士論文。康德哲學一向被看作圍繞知識論展開,作者突出了其本體論意義,並主張本體論研究應成為哲學主要關心的問題。在摒斥或解構形而上學、后現代主義勃興的當代,本體論仍然是不可忽視的重要題目。《康德對本體論的揚棄——從宇宙本體論到理性本體論的轉折》不僅闡明康德關於「感性存在體」、「知性存在體」怎樣由心建構的本體論理論,還以心為「小我」、語言為「大我」的說法,力圖揭示語言怎樣參與這些存在體之建構。此書對科學主義作了釜底抽薪式的批判;揭示康德划分自然、自由兩領域的學說與馬克思商品二重性學說的內在關聯,有助於更准確地理解《資本論》。

謝遐齡,男,漢族,哲學博士,1945年3月生於重慶,籍貫浙江溫州。1962年9月至1968年2月就學於清華大學電機工程系,本科畢業。1978年至1985年就讀於復旦大學哲學系,碩士生、博士生畢業。現為復旦大學哲學、社會-學教授及博士生導師。主要從事中西哲學比較、社會學理論研究。出版《康德對本體論的揚棄》、《文化:走向超邏輯的研究》等書,發表《中國社會是倫理社會》、《中西文化差異及其哲學解釋》等數十篇專業論文。
 

目錄

前言

1 導論自我之發現
古希臘自然哲學的基本假設
巴門尼德:宇宙本體論的開端
柏拉圖:本體論的創立
亞里士多德:宇宙本體論的完成
基督教引起的本體論問題
從實體到自我:笛卡爾以后、康德以前的主要本體論問題

2 純粹概念(范疇)之剝離
先驗方法:純粹知識與經驗知識的邏輯關系之研究
范疇的形而上學演繹
范疇的先驗演繹:先驗的自我之發現
本無之發現
本章小結:先驗邏輯與普通邏輯的區別

3 大我與小我之區分
內感概念的兩重意義
空間
時間和內感
想象力的本體論位置
統覺:小我之自發性與純粹思維的界線和關聯
圖型論:大我規約小我之活動

4 導向自然與自由之區分
綜合補論
感覺的本體論地位
本無與可知世界中的知性存在體

5 結論
附錄一 論康德的「人的存在二重性」理論
附錄二 中西交流中幾個中國哲學概念的解釋
新版說明
 

詳細資料

  • ISBN:9787567517226
  • 規格:191頁 / 普通級 / 1-1
  • 出版地:中國

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