內容簡介

《壇經校釋(繁體豎排版)》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能系禪宗創始人，倡導「明心見性」，即所謂「直指人心」、「見性成佛」。《壇經校釋(繁體豎排版)》以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本(即法海本)為底本，參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋。

序言
凡例
參考書目
法海本壇經五十七節
目
壇經校譯
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（一○）
（一一）
（一二）
（一三）
（一四）
（一五）
（一六）
（一七）
（一八）
（一九）
（二○）
（二二）
（二三）
（二四）
（二五）
（二六）
（二七）
（二八）
（二九）
（三○）
（三一）
（三二）
（三三）
（三四）
（三五）
（三六）
（三七）
（三八）
（三九）
（四○）
（四一）
（四二）
（四三）
（四四）
（四五）
（四六）
（四七）
（四八）
（四九）
（五○）
（五一）
（五二）
……
附錄
後記

看更多

序

一

按照佛教的傳統說法，佛教的禪宗，是由印度傳來的。在印度，自摩訶迦或以至菩提達磨，‘師資相承’，二十八代，這就是所謂的‘西天二十八代’祖師說。在中國，自菩提達磨以至慧能，‘資資相承’，共有六代，這就是所謂的‘東土六代’祖師說（所以慧能被稱為‘六祖’）。其實，這種說法，只不過是一種宗教傳說而已。核實而論，中國佛教的禪宗，是由慧能創始的；慧能以前，只有禪學，並無禪宗。（因而，通常所謂視野宗中的‘南宗’、‘北宗’之說，也只不過是一種習而不察的傳說而已。對此，可以參看拙著隋唐佛教第四章第四節。）

慧能（六三八——七一三）創立了禪宗，而慧能之後，禪宗卻又有了很大的發展和演變。慧能之禪，樸質無文，不加緣節，徑直倡導‘明心見性’，亦即所謂‘直指人心’，‘見性成佛’。慧能之後的禪宗，雖仍講究‘明心見性’，卻平添了許多枝蔓。

晚唐、五代的禪宗五家，雖也都以‘明心見性’相標榜，但卻宗風不同，門庭各異。‘機鋒’、‘棒喝’之類飽含蒙昧主義的東西，隨著五家的興起而逐漸取了慧能之世的比較樸素的‘直指’。禪宗思想及其宗風，于是為之一變。

……

看更多

詳細資料

ISBN：9787101006476
規格：平裝 / 160頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：中國

本書分類：哲學/宗教> 宗教> 總論

購物說明

溫馨提醒您：若您訂單中有購買簡體館無庫存/預售書或庫存於海外廠商的書籍，建議與其他商品分開下單，以避免等待時間過長，謝謝。

大陸出版品書況：因裝幀品質及貨運條件未臻完善，書況與台灣出版品落差甚大，封面老舊、出現磨痕、凹痕等均屬常態，故簡體字館除封面破損、內頁脫落...等較嚴重的狀態外，其餘所有商品將正常出貨。

請注意，部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。

調貨時間：若您購買海外庫存之商品，於您完成訂購後，商品原則上約45個工作天內抵台(若有將延遲另行告知)。為了縮短等待的時間，建議您將簡體書與其它商品分開訂購，以利一般商品快速出貨。

若您具有法人身份為常態性且大量購書者，或有特殊作業需求，建議您可洽詢「企業採購」。

退換貨說明

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期（含例假日）。退回之商品必須於猶豫期內寄回。

辦理退換貨時，商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則。

選擇語言

:::網站搜尋

壇經校釋（繁體版）

內容簡介

目錄

序

詳細資料

最近瀏覽商品

相關活動

購物說明

同類商品新上架

本類新品熱銷

本類暢銷榜

得獎認證