佛教的見地與修道

譯者前言　
序　自我的觀點
上篇　正確的見地　
　第一章　見地
　第二章　兩種見地
　第三章　自我及自我的見地是錯誤的概念　
　第四章　空性　
　第五章　四聖諦　
　第六章　佛性　
　第七章　業力　
　第八章　轉世再生　
　第九章　輪回與涅�　
　第十章　見與道　
下篇　道　
　第十一章　道的選擇　
　第十二章　出離與虔誠　
　第十三章　善知識　
　第十四章　心的訓練　
　第十五章　禪修　
　第十六章　止觀　
　第十七章　慈、悲、菩提心以及菩薩道的善巧方便　
　第十八章　金剛乘　
　第十九章　上師、灌頂及象征　
　第二十章　次第與證悟

當你如同往常地冒出某種想法時，你是否知道這樣的想法從哪里來?或者，你為什麼會有這樣的想法而不是另外一種想法呢?你知道自己的觀點以及這種觀點是怎樣產生的嗎?最重要的是，你能確定這些的確是你自己的想法、你自己的觀點嗎?

知道這些問題的答案非常重要，因為你的觀點決定了你怎麼看待事物，而你看待事物的方式正是你所有概念、感覺與行動的基礎。由于你的生命完全是由自己的概念、思考、感受、行動所組成的，所以任何決定你的觀點和看法的事物，對于你的生命也一定有極大的控制。

你是用不偏頗的眼光純淨地觀看事物的本來面目呢?還是受了老師、朋友、敵人、書籍、報紙、廣告、電視、音樂、宗教、文化等無數的影響，而戴上了有色的眼鏡來看待生命?

可能你認為自己並不是個容易被操縱的人，也認為自己的判斷不會受外力左右，但是，你又是怎樣知道這點的呢?我們可能一直都受著影響卻毫不知情。通常當我們被影響時，自己完全不知道，因為我們想象自己是和所生活的環境互相分離的，所以各種影響力很容易在不知不覺的情況下溜了進來。

你的心一直毫無選擇地吸收各種影響力，在你毫不知情的狀況下，這些內在化的影響力成了你的想法、感覺和信仰。它們成為你的一部分，塑造了你對于自己和真理的看法，你甚至認不出它們是外力所造成的，反而以為自己是個獨立的人，完全地忠于自己。

想一想，為什麼你喜歡某些人而不喜歡其他人?你的政治見解從哪里來?你為什麼會被某種男子或女子所吸引?你怎麼樣取合孰是孰非?你為什麼覺得自己必須擁有某種汽車或住在某個地方才行?你對于成功、失敗的看法從哪里來……如果你對自己完全誠實，就會知道，幾乎沒有一種“你的”想法和感受真正是你自己的，它們大部分都是那些你無法控制的影響力的結果。

就算我們接受你完全不受外物的影響，但是你仍然從“自我”的觀點來判斷、觀察及體驗世界。你可能會想︰“那有什麼不對?自我難道不是我自己嗎?也就是那個會哀傷、高興、驕傲、沮喪、振奮、進步、喪氣、傷心、被人贊美的自己嗎?自我永遠和自己在一起。自我就是我，很明顯的，它並不是由學校、父母、社會或其他外在的地方而來的。從自我觀點而來的體驗，是我唯一的體驗，因此它一定是真實的，哪來什麼問題呢?”

現在，先暫時不管自我是不是你所受影響的總和，也許你應該考慮，從自我觀點所體驗到的生命究竟有多真實、有什麼價值。自我永遠覺得它的判斷、觀察和體驗都很重要，因此對每件事都小題大做，無法放松地任事情自然發展；而只有當自我經歷了許多困難後，才不會再小題大做。例如，自我可能決定，如果它表現得很冷靜、不生氣，別人就會很佩服它；為了這樣，它可能去尋找一些狀況，讓別人要求它幫忙，打擾它、侵犯它的領域，這些都是它認為很嚴重的事，目的就是要讓自我有機會說︰“沒問題，這不是什麼大不了的事!”除非有件大事無法讓它假裝成小事，它才不會這樣說!這種情形並非是道德或倫理上的對錯與好壞，經過仔細觀察，我們就會發現，大部分的問題都起自于從自我的觀點來看待每一件事，再把這些根本沒有實質的事物小題大做所造成的。

……