內容簡介

在這部小書中，作者以其對歐洲的歷史思想與實踐的廣博學識，簡要闡述“歷史主義”的內涵及其在歐洲各大民族歷史傳統中的差異。

作者在論述歷史主義的現代特征及其對歐洲思想的貢獻時，也分析歷史主義與近代歐洲歷史命運和政治思潮之間的關系。

卡洛‧安東尼（1896—1959），意大利哲學家和歷史學家，被認為是克羅齊最杰出的弟子之一，1947—1959年任教于羅馬大學。著有《從歷史主義到社會學︰德國歷史思想的轉變》(1940年)、《論黑格爾和馬克思》(1946年)、《克羅齊評論》(1955年)等著作。

作為一名經歷過兩次世界大戰和現代世界形形色色的極端主義的學者，安東尼在承認歷史個體價值的同時，仍然堅信個人道德良知的至上價值和“人類靈魂的優美和尊嚴”。這不僅是作者對近代歐洲歷史思潮的精闢總結，也是對現代文明價值觀的深刻的哲理反思。

序

古老而智慧的中國曾經創造了輝煌絢爛的文化，先秦諸子百家異彩紛呈的思想學說，基本界定了此後中國文化發展的脈絡，並且演生為內在的精神價值，在漫長的歷史時期規約著這片土地上億萬斯民的心靈世界。然而，近代中西文明踫撞交匯，以及斯時中國所處的特定歷史情境，不僅讓我們對那些來自海洋異質文明的了解成為當務之急，而且在這種了解背後更承載著文化和現實的雙重使命。自晚清第一批試圖睜眼看世界的有識之士開始譯介西方學術文化，形成中國西學譯介涓涓細流，遞及民國時代新學人的大力引進而漸成滔滔之勢。他們內心孜孜以求的不僅僅是文化意義上的習知，更希圖通過對西學的了解，滋養和更生已國之國民精神，以實現近代中國求富求強的急切歷史訴求。

時至今日，中國致力社會現代化的努力和全球趨于一體化並肩而行。盡管歷史的情境迥異于往昔，但中國尋求精神補益和國家富強的基調鳴響依舊。在此種情形下，一方面是世界各國思想文化彼此交織，相互影響；另一方面是中國仍然渴盼汲取外來文化之精華，以圖將之融入我們深邃的傳統，為我們的文化智慧添加新的因子，進而萌發生長為深蘊人文氣息、批判卻寬容、自由與創造的思維方式。惟如此，中國的學術文化才會不斷提升，中國的精神品格才會歷久彌新，中國的現代化才有最為堅實長久的支撐。

正是基于這樣的期冀，20世紀80年代以來，中國一代又一代的學人不辭辛勞地引介國外學術著作，對推動中國社會思想的進步和學術研究的發展均起了不容否認的作用。尤其世紀之交以來，隨著中國出版界的開放和繁榮，引進和翻譯西方優秀學術著作更呈光大之勢。

此等情形，實際上是中國知識界百余年來一以貫之的超越夢想的潛在表達——吸納外來文化之精粹，實現自我之超越，進而達至民強而國富的夢想。一如中國經典所言︰“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠”。本社欲傾力推出“格致學術譯叢”，其宗旨亦在于此。

我們期待能以“格致學術譯叢”作為一個小小的平台，加入到當下中國方興未艾的西學引介潮流中，為我們時代的知識積累和文化精神建設添磚加瓦。熱切地期盼能夠得到學術界同仁的關注和支持，讓我們聯手組構為共同體，以一種從容的心態，不圖急切的事功，不事抽象的宏論，更不奢望一夜之間即能塑造出什麼全新的美好物事。我們只須埋首做自已應做的事，盡自已應盡的責，相信必有和風化雨之日。

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