平心論高鶚

林語堂在《平心論高鶚》一書中對近年紅學界爭論最多的《紅樓夢》後四十回續書說提出自己的觀點。林語堂認為俞平伯用打倒孔家店觀點來評價寶玉等都是牽強附會；而胡適搞的「大膽的假設，小心去求證」，則是「名為小心求證，實是吹毛求疵。因此愈考證愈甚，鬧得滿城風雨，結果撲了個空。」縱觀紅學發展，林語堂認為：「裕瑞開漫罵之風，周汝昌繼之，俞平伯攻高本故意收場應如此不應如彼，全是主觀之見，更以『雅俗』二字為標准，不足以言考證。」

《平心論高鶚》一文長六萬言，曾登載「中央研究院」歷史語言研究所集刊第二十九本，一九五八年發表，是比較給專家看的考證文字。這是一篇比較有系統的全面的研究。對於最近新書的材料的研究，大略可見於《跋曹允中文》、《論大鬧紅樓》及《俞平伯否認高鶚作偽原文》三篇。


林語堂（1895—1976）福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡「以自我為中心，以閑適為格調」的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜志。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。