內容簡介

本書收錄黑格爾在不同時期針對時事所作的評論文章，計凡六篇，由薛華先生編譯。篇章的選取以黑格爾政治哲學研究界的爭論為線索，以寫作年代為序編排。黑格爾的這些著作表現了黑格爾政治、法權思想的發展，是他的政治哲學或法權哲學的重要組成部分，對他的整個哲學的形成和發展也具有重要意義。他是用哲學的理性尺度來認識和評價他的時代的政治和歷史現實，同時又是在對時代政治歷史現實的批判認識中提出自己的政治哲學理論。它們是黑格爾在德國建設現代國家的歷史進程中切身有感而發，對這一過程中的問題、困難和矛盾，他作了縱深的展示，站在時代歷史的高度對現代國家的本性與原則作了深刻的闡釋。當時很少有人像這位哲人那樣，既對現代法制國家的必然性進行了論證，同時又指出它的內在矛盾和局限。他的這些著作為學界研究他的政治哲學和他整個哲學體系提供了必不可少的材料，同時對于大家探討現代國家本身提供了鏡鑒。

譯者序︰談談黑格爾的幾篇政治著作
一、關于瓦特邦（貝德福）和伯爾尼城先前國法關系的密信（1798年）
二、市參議員必須由公民選舉（1798年）
三、政治研究
四、德國法制
一、最後定稿（1802年）
二、本文的草稿和提綱（1799年）
五、評1815年和1816年符騰堡王國邦等級議會的討論（1817年）
六、論英國改革法案（1831年）
譯後記

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序

1807年8月30日，黑格爾在給克內拜爾的信中說，“我一向對政治有一種偏愛。”事實上，黑格爾一生都關心當時的政治形勢，緊緊追蹤政治領域中的變化，精心研究已有的政治理論，並以此提出了自已的政治觀點，創立了自己的政治哲學。黑格爾出版的第一部著作是政治著作，他臨終前發表的最後的著作也是政治著作，這並非偶然巧合，這一事實生動地表明，黑格爾終其一生，都對政治問題懷有強烈興趣，他的政治觀點在他整個哲學中佔有重要的地位，他是思辨哲學家，同時也是政治哲學家，而且也可以說，不了解他的政治哲學，就不能透徹理解他的思辨哲學。

然而正是在黑格爾的政治觀點上，在他整個哲學的這一極重要的方面，向來眾說紛紜，爭論激烈，誤解嚴重，不同階級、不同流派的哲學家，都以各種方式表現自已對黑格爾政治哲學的態度。有關黑格爾政治哲學的爭論，直接牽涉到對他整個哲學的評價；其影響之廣，遠遠超出了哲學史的研究，而且涉及歷史學、政治和法學，甚至政治經濟學等領域，涉及政治實踐。

當黑格爾在世時，他的政治哲學觀點就是激烈爭論的對象，特別是在他的《法哲學原理》出版之後。弗里斯輕蔑地全面攻擊黑格爾的政治態度，說黑格爾先是親吻法國人，繼又信從符騰堡國王，最後則吻康普茨的皮鞭。他說，“黑格爾的形而上學的毒蕈並不是從科學園地，而是在卑屈的糞堆上長起來的。”。歷史法學派的創始人G。胡果對黑格爾的重要政治著作采取一筆否定的態度，而這派的另一個代表F．Κ，薩維尼則認為黑格爾比費希特“遠更市儈氣”。

當時能夠正確理解黑格爾政治哲學的人，真是絕無僅有，黑格爾真如在荒漠地帶布道，無論是他的朋友，還是他的論敵，絕大多數都對他的政治哲學持反對和懷疑態度，沒有看出他的學說的革命實質，據封‧塔登1821年8月8日給黑格爾的信中講，黑格爾已被叫做“保皇的哲學家和哲學的保皇派”。

普魯士官方也不理解黑格爾的政治立場。阿爾騰斯泰因是改革派，但他重視的是黑格爾的哲學有利于穩定現狀，消除年輕一代的革命情緒，“防止有害的狂妄態度”，在國家問題上不熱衷于“提出任性的理想”。普魯士國王也沒有發現黑格爾政治哲學的革命性，舒巴特曾向他密告黑格爾及其學生和君主制對立，毀壞宗教和倫理，國王查詢之後，並未認真看待黑格爾嚴格限制君權、對君主不敬的論點。只有普魯士王子這個極其反動的人物，才對黑格爾政治學說的革命性質有所察覺，覺得黑格爾會把他的學生教成共和主義者，他這種不祥的預感果然被以後的歷史事實給證實了。

黑格爾逝世後，有關黑格爾政治思想的爭論並沒有結束，而是繼續進行著。H．海涅以非凡的眼光洞察出德國古典哲學的革命內容，向世界揭示了德國學院哲學的秘密，他寫道，“擂起鼓一往直前，這就是整個科學，這就是黑格爾哲學”。對于黑格爾哲學的辯護傾向，海涅有他自己的解釋，在他看來，他所辯護的終竟還是一個至少在理論上熱中于進步的國家。

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