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單向度的人:發達工業社會意識形態研究

單向度的人:發達工業社會意識形態研究

One Dimensional Man:Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society

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內容簡介

本書除導言外包括「單向度社會」、「單向度的思想」和「進行替代性選擇的機會」三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判,指出發達工業社會是如何成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超越性的向度,使這個社會成為單向度的社會,而生活於其中的人成了單向度的人,這種人喪失了自由和創造力,不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。本書對現代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索,但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質。本書對研究蘭克福學派和馬爾庫塞理論的發展,有重要的理論價值。

赫伯特·馬爾庫塞(HelbertMarcuse,台譯:馬庫色,18981979),法蘭克福學派左翼主要代表,被西方譽為「新左派哲學家」。本書是其主要著作之一,運用弗洛伊德的精神分析理論來「補充」馬克思主義。
 

目錄

致謝
導言 批判的停頓:沒有反對派的社會
單向度過社會
第一章 控制的新形式
第二章 政治領域的封閉
第三章 不幸意識的征服:壓抑性的俗化趨勢
第四章 話語領域的封閉
單向度的思想
第五章 否定性的思維:被擊敗了的抗議邏輯
第六章 從否定性思維到肯定性思維:技術合理性和統治的邏輯
第七章 肯定性思維的勝利:單向度的哲學
進行替代性選擇的機會
第八章 哲學的歷史承諾
第九章 解放的大變動
第十章 結論
譯後記
 

詳細資料

會員評鑑

4.5
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4.5
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2024/02/12
作者馬庫斯 (Herbert Marcuse) 是已故法蘭克福學派的德國社會思想家,此書以英語出版於 1964 年,當時此書成為在歐美西方社會批判資本主義的力作。全書主旨為分析在五六十年的發達工業化社會中,物質基礎和技術理性影響下,思想、藝術、語言、文化、政治和生活趨向單一化,在戰後形成了十分富有但不自由的極權社會,書中分為主要十章,書中分別探討:沒有反對派的社會、控制的新形式、單向度的社會、單向度的思想、尋找替代性方案、解放的大變動。

首先,作者認為「單向度思想由政策的制訂者及其新聞訊息的提供者系統地推進的。它們的論域充滿著自我生效的假設,這些被壟斷的假設不斷重複,最後變成令人昏昏欲睡的定義和命令」。因為工業社會一來完善了技術理性 (technological rationality),二來工業社會制度遏制了這種趨勢下不合理的矛盾、以及質變。也由於機械化、自動化,令科技愈來愈無所不在,而且馬庫斯認為工業化的技術是政治性的。當科技進展與理性決策結合,便改變了原本被社會認可的理性,比如馬庫斯認為技術理性更成功地取代了政治理性,乃控制的新形式。

其次,馬庫斯也認為當時的資本主義社會利用核災難和與敵人戰爭,而動員起「聞所未聞的聯合和團結」,同時又提出福利國家又似乎能提高某種程度上的生活水平。因此他同時批判戰爭國家和福利國家,因為自由主義、保守主義、法律、多元化都遏制了質變,把民主視為最有效的統治制度。書中指出極權社會會肅清對手,掃走他們存在的可能性,將其絕跡於大眾媒體、哲學乃至於社會的任何一個角落。馬庫斯認為讓發達工業化社會凝固了生活模式、否定一切超越、遏制了理論和實踐,讓社會中的人沒有辦法接觸到不一樣的聲音、找到尋在眼前以外的替代可能性,不但由於極權不容異議,甚至乎人們都失去了如此的動力和資源。因此真正的極權社會形成,尤其當技術並不站在人民的那一邊,而是站在權力的那一方。

再者,馬庫斯認為「現在,藝術遠離社會、冒犯社會、指控社會的特徵已被消除」,他稱之為藝術異化。因為馬庫斯認為高層文化作為另一向度,曾經代表了精英的理想,可是大眾傳播取代了藝術、宗教、哲學,換來以商品形式的交換價值,而不是其真正的價值。而在發達工業化社會中消除了雙向度的高層文化,媒體卻流於俗化的性慾、宣傳、商業、消遣,但卻容不下對立、異已和超越。另外,馬庫斯認為著重真理、科學,卻否定了否想的思維,換來肯定性思維,乃技術理性和統治邏輯。而且肯定性思維也帶來了單向度的哲學,哲學在發達工業化社會中形成政治任務,馬庫斯認為是全面操縱和灌輸的權威主義。

此外,馬庫斯似乎認為愛慾、個性、藝術可以帶來改變,帶來不一樣的價值取向和評判尺度,未知讀者在 2024 年的今日同意嗎?有趣的是,此書由 Rockefeller 基金所贊助而寫成的,讓資本家的基金資助出版如此對資本主義的批判,榮登《紐約時報》暢銷書榜,誠為馬庫斯能夠提供「單一向度」以外另一個向度的力證。
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