小說神髓

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小說總論
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下卷
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時代小說的情節安排
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坪內逍遙是日本近代“文學改良運動”的先覺者，是日本近代第一個移入西方文學理論以與封建文學意識相對抗的啟蒙主義者。是他，最早提出了“真”為唯一的文學理念，與封建主義的文學理念“善”（封建主義的文學功利觀）相對抗，為日本文學的近代化開闢了道路。盡管從今天看來，他的改良主義的見解存在著許多可指摘之處，但他對封建文學的發難，卻對日本近代文學的誕生起著巨大的催生作用，被譽為破曉的鐘聲。了解坪內的文學改良主張，包括它的積極意義與消極作用，對于研究日本文學的近代化及其演進與發展的軌跡，具有十分重要的意義。

一

坪內逍遙（1859-1935）平生從事過多方面的活動。他既是文學理論家、小家說、劇作家、戲劇改良家，又是教育家及研究莎士比亞的學者和作品全譯者。他的一生經歷了明治、大正和昭和三個時代，換句話說，他經歷了日本近代社會明治前半期“開國進取”的資本主義上升時期，也經歷了自十九世紀末起日本走上帝國主義的階段。盡管情勢在不斷變換，但他始終堅持自由資產階級的立場以及漸進的改良主義立場，為日本的文學及戲劇的發展做出了許多建樹。

坪內逍遙，原名坪內雄藏，逍遙、逍遙游人或春之屋朧，都是他的別號。他出生于一個下級武士的家庭，九歲時爆發了明治維新，父親失去武士身份，在名古屋郊區以務農為生。坪內的母親是個富裕的釀酒業者的女兒。他的外祖父家的家族成員及親戚，不乏江戶文學、傳統戲劇的愛好者。

坪內幼時愛讀江戶時代後期的草雙子。小學時期，他經常陪同母親去名古屋市觀賞歌舞伎劇。從中學時期起，他成為名古屋市有名的租書肆“大野屋”的常客，大量閱讀了文化、文政時期（一八○四———八三○）前後反映町人（指以商人為主體的城市居民）頹廢享樂意識的戲作者文學（如瀧澤馬琴的讀本類武俠小說，十返合一九。、式亭三馬等人的滑稽小說以及為永春水的被稱為“人情本”的愛欲小說）。他不但對這些作品的故事情節十分熟悉，而且也接受了這些戲作者所使用的戲作調文體的燻染。後來，他由于深感接受這種戲作調的習癖而為之苦惱。

……