中國書法史

引言
[象形與裝飾]
一、混沌初生
二、甲骨文與金文
三、多樣的書風
四、隸變
[刻石異彩]
一、秦代的小篆
二、漢簡、漢金文和帛書
三、漢代刻石與磚瓦銘文
四、書體的嬗變
五、文人書家的興起
[魏晉風度]
一、禁碑風氣
二、鐘繇時代
三、經典“二王”
四、魏晉書法精神
五、東晉刻石
[南妍北質]
一、南朝風流
二、北朝刻石
三、南北融合的濫觴
[盛世的典則]
一、隋代書法
二、初唐之音
三、盛唐風範
四、晚唐的延續
五、楊凝式
[意趣與妙理]
一、北宋前期
二、宋四家
三、南宋書壇
四、刻帖與金石學的發展
[復古之風]
一、趙孟俯
二、篆隸復興
三、康里書風
四、隱逸的兩極
[流派思潮]
一．明初的兩脈
二、“天下法書歸吾吳”
三、董其昌
四、個性解放思潮
五、明代刻帖和書法著錄
[碑學興起的時代]
一、清代帖學
二、書風的轉變
三、“揚州八怪。
四、師碑實踐
五、碑學的總結
[多元氣象]
一、碑派新風
二、融合之路
三、帖學的回歸
附錄一︰中國書法基本書目三十種
附錄二︰書法是中國文化的藝術標本
附錄三︰圖版目錄
附錄四︰中國歷代年表
本書主要參考文獻
後記

縱觀中國書法之發展，實有書體之變遷與流派之殊異也。《周禮‧地官》“養國子以道，乃教之六藝”，其中即有“六書”。秦書八體，漢六體書，皆古之文字。李斯工篆，漢隸盛行。東漢以來，書法成為文人之重要一藝。魏鐘繇創真書，然尚有隸意。東晉王羲之“開鑿通津，神模天巧，故能增損古法，裁成今體”（張懷瑾《書斷》），後世尊稱為“書聖”。經唐太宗提倡，王書成為全國書法正統。鑒真東渡，帶去二王書跡，在日本皇室之倡導下，右軍書體為日本書道之主流。歷宋、元、明，流派紛呈。清代金石之學大盛，自阮元至包世臣、康有為，皆崇尚碑學，倡言北宗雄強，言書藝者不可混為一談也。

興化朱君天曙，自幼篤嗜書藝，好古敏求，勤劬過人。師事吾鄉風齋黃（�享）教授治書印之學，得其精髓。近著《中國書法史》，可視為風齋之學之延伸。此書卷帙無多，而新見迭出。以余所見，特色有三︰一曰敘述書體演變、風格差異、流派現象，評騭精當得體，詳前人所略，略前人所詳。下限至二十世紀八十年代，為簡明書史之最新力作。二曰藝術觀念與文化現象相結合，以點帶面，綱舉目張，如書體之“隸變”、東晉之刻石、顏柳之書風、宋代金石學之興起、明清之刻帖與著錄風氣，及不同時期之書論等，皆不囿陳見，自出機杼，切中要害。三曰附錄“中國書法基本書目三十種”，分工具書、叢輯、書史、理論、鑒定、圖錄六類，作扼要說明，對研究書史大有裨益。柳詒徵先生在《中國文化史》弁言中雲︰“吾人繼往開來，所宜擇精語詳，以詔來學，以貢世界，此治中國文化史者之責任。”朱君此著，述書史之變遷，揚書藝之精神，有承先啟後之功焉。

《中國書法史》今將問世，朱君遠道來書，丐余一言，冠諸篇苜。余端居治文史，酷喜金石書畫，昔年親炙于範文瀾、章士釗二先生，又與黃賓虹先生通函，得其教誨，今雖衰老，樂此不疲。朱君負笈金陵時，常與余過從，質疑問難，賞書論印，其樂融融。孔子雲︰“後生可畏，焉知來者之不如今也。”余嘉朱君日新又新，必能自立，于光大中國書法文化，有厚望焉。爰為數語，以諗讀者。

卞孝萱
成郭歲杪，于南京大學冬青書屋，時年八十有五