古典詩文繹讀‧西學卷‧現代編（全二冊）

上冊
　編者弁言/劉小楓
“西學卷”說明/劉小楓
　馬基雅維利（1469—1527）
《曼陀羅》中的隱喻
　莫爾（1478—1535）
《烏托邦》和文藝復興時期的清談
　莫爾的烏托邦與閑暇
　拉伯雷（1483—1553）
《巨人傳》中的暢飲
　日常飲食︰“駭人听聞的神秘之物”
　蒙田（1533—1592）
《隨筆》的意圖和修辭
　塞萬提斯（1547—1616）
《堂吉訶德》中的政治、詩和預言
　霍布斯（r588—1679）
　霍布斯的“申辯”
《利維坦》中的解讀和書寫
　培根（1561—1626）
《論古人的智慧》解析
《新工具》與征服自然
　莎士比亞（1564—1626）
　莎士比亞與光榮的政治
　智慧與命運
　科利奧蘭納斯與大度之人
　喜劇戰勝悲劇
　笛卡爾（1596—1650）
《方法談》的筆法
　彌爾頓（1608—1674）
《失樂園》中的政治
　彌爾頓的亞當與“宗教大法官”
《論出版自由》中的公民自由與哲思自由
　帕斯卡爾（1623—1662）
　帕斯卡爾筆下的惡的凱旋
　帕斯卡爾論確定性和功用性
　斯賓諾莎（1632—1677）
　何謂“憑可靠的慎慮操持自己的全部事務”
　洛克（1632—1704）
　洛克與文化相對論
《政府論上篇》導讀
　笛福（1660—1731）
　星期五在《魯濱遜漂流記》中的宗教作用
　斯威夫特（1667—1745）
《格列佛游記》與矮化哲人
維柯（1668—1744）
三讀維柯
孟德斯鳩（1689—1755）
《波斯人信札》中的自由與劇場
《羅馬盛衰原因論》的謀篇
《論法的精神》中的共和政治
休謨（1711—1776）
《自然宗教對話錄》中的自由神學
何謂經典︰休謨論審美趣味
盧梭（1712—1778）
盧梭的面具
公民哲人盧梭
《社會契約論》開篇指要
狄德羅（1713—1784）
《拉摩的（�至）兒》中的插敘與案語
小傳及原典閱讀指南
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