中國人類學評論（第十五輯）

超社會體系——對文明人類學的初步思考 王銘銘
“超級微觀的世界界限”
國族與世界體系
“並接結構”中的“超社會體系”
社會學年鑒派民族學︰文明作為“超社會體系”
文明史、技術學與“超社會的社會”
文明︰“融合”同時是歷史與價值
附錄︰從《癲狂與文明》看通常的人類學觀
跨學科講壇
文明作為對照的宇宙秩序——西非與中國
Michael Rowlands文，張帆、湯芸譯
追 憶
莫斯學術自述 Marcel Mauss文，羅楊譯、趙丙祥校
學術討論實錄
——“跨社會體系︰歷史與社會科學敘述中的區域、民族與文明”研討會
按語
主旨的簡要說明 王銘銘
研討概要 蒙養山人
圓桌會議實錄
圓桌會議（一）
圓桌會議（二）
列維-斯特勞斯紀念筆會
列維-斯特勞斯留下的教誨 王銘銘
書還沒有讀完——為未曾謀面的大師列維-斯特勞斯的辭世而作 趙旭東
拋掉那面鏡子——寫在列維－斯特勞斯辭世一周後 趙丙祥
結構主義的“絕響” 梁永佳
列維-斯特勞斯的交響 楊婧
關于列維-斯特勞斯的113個詞條 何貝莉
文化人類學席明納
我的中國史研究 James Hevia
讀書會
在中國閱讀杜蒙
按語 梁永佳
差異與等級——路易‧杜蒙的比較社會學 梁永佳
讀《等級人》導言及第二、三章 張亞輝
儀式即社會——讀“Orokaiva人的人觀及儀式體系” 楊清媚
讀“社會作為最終價值及社會－宇宙構型” 劉 琪
讀《莫斯、杜蒙及身分與權力的差別》 舒 瑜
圍繞利奇《上緬甸諸政治體制》一書的討論
按語 鄭少雄
“單一社會”的難題及其解決——再評《上緬甸諸政治體制》 鄭少雄
也談“如何批評利奇？——他“最激烈的反對者” 夏希原
對“也談‘如何批評利奇’”一文的幾點回應 鄭少雄
對這一討論的感想 夏希原
樹的社會生命》讀書會紀要 舒 瑜
述 評
華西壩上的社會學與人類學——以《學思》雜志為例 李如東
書 評
《文化學概觀》 陳序經著 溫士賢評
《李濟傳》 岱峻著 楊清媚評
《變革中的人生與學術》 李紹明口述、伍婷婷等記錄整理 李偉華評
《底邊階級與邊緣社會︰傳統與現代》 喬健主編 李全平評
稿 約