儒經“聖經”說（繁體版）

經部說
宋張拭《南軒易說》卷一
宋趙彥肅《復齋易說》卷四《解》
宋徐氏《易傳燈》卷三《再扔後掛》
宋馮椅《厚齋易學附錄一。焦贛易林六十四卦變》
宋潘桂《周易窺余原序》
宋稅與權《易學啟蒙小傳‧周易古經發題》
宋趙汝�《易雅‧圖書釋》
宋俞琰《周易集說》卷三一
元胡一桂《周易本義啟蒙翼傳》中篇
元胡震《周易衍義》卷一。
又卷二《太極圖或問》
又卷三《上經》
又卷七
元田澤《續刊大易緝說始末》（《大易緝說》卷末）
明崔銑《讀易余言》卷五《說卦訓》
明熊過《周易象旨決錄》卷七
明葉山《葉八白易傳》卷二
明陳祖念《易用》卷一
清張次仲《周易玩辭‧困學記》卷八
清刁包《易酌》卷一
清黃宗羲《易學象數論》卷一
清黃宗炎《周易象辭》卷二二
又《周易尋門余論》卷上
清王宏撰《周易筮述》卷八
清毛奇齡《仲氏易》卷四
清魏荔彤《大易通解》卷四
又《大易通解‧附錄》
清胡渭《易圖明辨》卷一
清李塔《周易傳注原序》
又《周易傳注》卷二
又《周易傳注》卷五
清胡煦《周易函書約存》卷五
又卷九
又《周易函書別集》卷三《易學須知》
又卷四《易解辨異》
清陳法《易箋》卷五
清王心敬《豐川易說》卷一
清惠棟《易例卷上‧元亨利貞大義》
又《卦無先天》
清程廷祚《大易擇言》卷一
又卷三六
清齊召南、陳浩《尚書注疏‧卷一考證》
又《尚書注疏‧考證跋語》一
宋林之奇《尚書全解》卷四
宋程大昌《禹貢論上‧濟》
又《禹貢論下‧漢沔》
宋夏�《尚書詳解》卷二。
宋傅寅《禹貢說斷》卷三《導沆辯》
宋陳經《尚書詳解》卷二
又《尚書詳解》卷二一
又《尚書詳解》卷二四
宋錢時《融堂書解‧宋進書原�狀》
又《融堂書解》卷二
又《融堂書解》卷三
又卷五
宋陳大猷《書集傳或問卷下。康誥》
元董鼎《書傳輯錄纂注。卷首上》
元黃鎮成《尚書通考》卷三
明梅鷥《尚書考異》卷一《古文二十五篇》
又《尚書考異》卷二《舜典》
又《大禹謨》
又《尚書考異》卷五
明馬明衡《尚書疑義》卷二
明王樵《尚書日記》卷二
……
史部說
子部說
集部說
附錄

如今一提起“聖經”這個概念，幾乎每一個受過中等教育的人都知道是指基督教的《新舊約全書》。本集要告訴讀者的是，在我們古代，“聖經”這個概念廣泛地被子人們使用著，其內容，指的是儒經。也就是《詩經》、《尚書》、《論語》、《孟子》這些屬于“十三經”範圍里的書，也包括《大學》、《中庸》這些屬于“四書”範圍的書。經而稱“聖”，對于我們理解儒教是不是宗教，會有一定幫助。

是為序。