中國人類學評論（第十三輯）

民國民族志：重讀20世紀前期的中國論著
　按語
　田野工作與歷史之維
　——凌純聲與他的《松花江下游的赫哲族》（1934）
　社區研究與民族研究的初步嘗試
　——重讀費孝通《花籃瑤社會組織》（1936）
　一個民國學者的田野行走
　——任乃強和他的《瀘定導游》（1939）
　另一種民族志
　——讀吳澤霖等《貴州苗夷社會研究》（1942）
　山水·交游·羅羅國——讀林耀華《涼山彝家》（1944）
　人心與群性的省思——讀田汝康《芒市邊民的擺》（1946）
　人類學的邊疆關懷
　——讀俞湘文《西北游牧藏區之社會調查》（1947）
跨學科講壇
　「三圈說」——中國人類學漢人、少數民族、海外研究的學術遺產
　我看《馬背上的法庭》
　「溫州模式」少了什麼?
　——禮儀經濟及巴塔耶「自主存在」概念之辨析
研究札記
　Religious Polarity and Division of Macrocosmos：
　A Remark on Granet（1933）
會議紀要
　「跨社會體系——歷史與社會科學敘述中的區域、
　民族與文明」學術研討會簡報
文化人類學席明納
　法律與戲劇
　當代藝術的社會功能
　國家與地方語境下的族群認同
　「溫州模式」少了什麼?
　——禮儀經濟及巴塔耶「自主存在」概念之辨析
　主權與去魅：中國的后殖民主義、宗教感與現代性
學術機構簡介
　British Centre for Durkheimian Studies
述評
　史在四裔，唯求者方得之——讀《邊陲的中國》
書評
《苗族服飾文化》
《雲南鴉片問題與禁煙運動（1840～1940）》
《西南少數民族民間工藝文化資源保護研究》
《四川藏區城鎮化與文化變遷：以德格縣更慶鎮為個案》
《永久的漂泊——定耕苗族之遷徙感的人類學研究》
《否定的邏輯——反思中國鄉村社會研究》
《中國人類學評論》第1～12輯總目
稿約