內容簡介

紀德是二十世紀最杰出的法國作家之一，一生創作以散文為主，成就甚高。以其思辨的深邃、獨特和感覺的敏銳、細膩見長，別樹一幟，在文學史上佔有突出地位。本書選入紀德最有代表性的作品《人間食糧》、《新食糧》及《秋葉》中的四篇，反映了紀德一生幾個時期思想和藝術發展變化的軌跡，使讀者見此一斑而窺全豹。

本書共分為三部分。第一部分是︰人間食糧（1897年）、第二部分是︰新食糧（1935年）、第三部分是︰秋葉。

序

這是一本幫求逃避和解脫的書，人們按照慣例，認定書中寫的就是我。我謹借這次重印的機會，向新的讀者作幾點說明，使他們更準確地了解寫作這本書的背景和動機，從而不再把它看得那麼重要。

1．《人間食糧》即使不算一個病人寫的書，至少是一個處于康復期的人，一個剛病愈的人，一個患過病的人寫的書。這個人像擁抱瞼些丟失的東舀一樣擁抱著生活，他所抒發的激情就難免有些過分；

2．我寫這本書的時候，文學界矯揉造作之風盛行，空氣沉悶不堪，我覺得迫切需要使文學重新接觸大地，老老實實赤足踝蓨地上；

這本書與當時的審美觀悖逆到何種程度，只需看看它的全盤失敗就清楚了。沒有一個評論家提到過它。十年中僅僅賣了五百本；

3．我寫這本書的時候，剛剛結了婚，生活固定下來了，心甘情願地喪失了自由，而這本書作為藝術作品，立刻大聲疾呼討回自由。我寫這本書時自然是完全真誠的，但我在披露自己的心靈時也是憲全真誠的；

4．這盟補充一句︰我曾蔚稱自己不會停留在這本書上。我所描寫的飄泊不定、無拘無束的狀態，其輪廓的勾畫，正如小說家描寫他的主人公一樣。主人公與小說家相像，但是小說家創造的，盡管我現在也覺得，我在勾畫那種狀態的輪廓時，未能脫離自我，或者說未能使自我脫離那種狀態；

5．人們通常根據速本供青年人讀的書來評價我，似乎《食糧》中的倫理道德，就是我在生活中一直遵循的倫理道德，仿佛我自己帶頭不遵循我在書中對青年讀者提出的忠告︰“扔掉我這本書，離開我吧。”是的，我立刻離開了寫《食糧》時的那個我；現在倘若我檢討自己的一生，我發現其主要特點遠非前後不一，相反正是始終如一。這深深扎根于心靈和思想中的始終如一，我覺得非常難得。你能告訴我哪些人臨死前看到自己一生中打算完成的事情都完成了嗎？我肯定是他們之中的一個；

6．還要補充一句︰有些人在這本書里只看到，或者只願意看到對欲望和本能的歌頌。我覺得這未免有點短視。我每次重新翻開這本書，從中所看到的，則更多的是對清心寡欲的謳歌。這正是我忘掉其他一切而銘刻心中的東西，也是我始終不渝的東西。正如我隨後將談到的一樣，後來我正是使《福音書》中的教義與這一點相結合，從而在自我忘卻中最完美地實現了自我，實現了幸福的最高要求和無限的可能性。

“但願這本書能給你教益，使你對自己比對它更感興趣，進而對其他一切比對你自己更感興趣。”這句話在《食糧》的引言和結尾中你會讀到，為什麼非要我重復不可呢？

安‧紀穗

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