內容簡介

1985年起，于德水開始把目光鎖定在中原土地。黃泛區的人們在這廣袤的大地上休養生息，他們融入泥土，享受著自己的文化和生命。大空間中的人地關系與河南性格，構成了于德水的影像現實，也構成了于德水的生命現實。關于河南、關于黃河、關于土地、關于那里的人民……于德水用淳厚的影像語言譜寫著他自己心中的詩篇和中原大地的詩篇。30個春秋，于德水一路走來。他從不張揚，卻在每一個時期都被人關注、被人牽掛，也讓人迷惑、讓人驚詫。溫和深厚的于德水是“河南群體”的領軍人物之一，他堅守正道的善行招來了更多盟友——在他的周圍，聚集著數以千計的中原攝影者。

走近于德水
影像，流年似水
　大音無聲萬物有靈
心路風景
　回歸民間返回田野
　尋找人的尊嚴和高責
中原厚土
土地的本來
于德水與侯登科書信往來
《黃河流年》
　天地有大美而不言
　鄉村的喧囂與寂寞
民間萬歲
重溫經典
于德水攝影作品
于德水年譜
編後記

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序

這幾十年，中國人的生活，急流涌來，急流涌過。世界的變化在加速，中國猶然。誰還記得從白石橋到中關村的那條破路，偶或有輛機動車從濃密的倒蔭下開過，樹蔭下一個老太太坐在蟬聲下面，坐在兩個大保溫瓶後賣三分一根的冰棍7 1971年，取水路從蘇州到杭州，客船轉在連綿不斷的蘆葦蕩里，那景象更像唐宋人筆下的畫卷，離開三十幾年後的兩岸樓房燈光卻非常非常遙遠了。現在的少年青年，听說“文革”，听說1976……影影綽綽，像是听玄宗的故事。說起這些，連我們自己也難免有隔世之感。生活流水般逝去，—些鏡頭抓住我們，仿佛我們要通過它們抓住生活。眼前的這套書借助比我們自己更廣闊的視野，更具穿透力的視線，把這些鏡頭擺到我們眼前。

照相機鏡頭未必從不撒謊（想想“大躍進〞時期那張新立村人民公社兩個村姑坐在畝產可達12萬斤的稻子上的照片），但它在紀實方面確有優勢。紀實，當然不是照抄現實——從來沒有照抄現實那回事。紀實攝影師通過紀實手法，展現他們對現實的理解，對歷史的理解，展現他們自己的心靈，一如真正的藝術攝影通過藝術的手法展現世界和心靈的另—面真實。眼前的這些照片，不僅是歷史的記錄，它們同時是對現實的獨特理解。

這十位攝影師都是研究者，他們的攝影作品、他們的生活歷程，無不表明這—點。他們在借助相機進行研究，研究並不只是學院知識分子的專長。實際上，由于遠離現實生活，尤其由于喪失真切的關懷，學院研究越來越接近于語詞的癌變，只在嘰嘰喳喳的研討會上才適合生存。而這十位研究者，無論風格和題材多麼不同，各個都執著于真切的關懷，關注一條河、一個山村、一座城、一群人……他們對某一片斷現實的關注引發我們的關注，他們對生活的思考啟發我們的思考。

一個山村是一個世界。世界之為世界，不在于涵蓋的面積廣大，你可以從北京飛到巴黎，從巴黎飛到聖保羅，可你出出入入的，只不過是個會場，你听的說的，還是上次會議說過听過的那些話。這里也許有全球化，但沒有世界。世界是我們取食于此、歡笑于此、相濡以沫于此、喪葬于此的生活整體。這套攝影集展現在我們面前的，才是世界。

一條河、一個山村、一座城，那里生活著一些普通人，甚至底層人。紀實攝影師把鏡頭對準百姓，這該不是偶然的。這里才有實實在在的人，實實在在的生滔，實實在在的影像。

這些普通人的故事不那麼絢爛，10由于緊接地氣而實實在在。今天，滿街廣告上，滿電視熒屏上，都是靚麗的影像。它們都像從工藝品廠新出爐的工藝品，沒有土地，沒有歷史漂亮，然後空空如也。當年我們滿眼看到的是空洞的政治宣傳品，在心智健全的人眼里，理想一旦流于空洞就不再是理想，只是令人厭惡的欺騙．我猜想今天心智健全的青年看到那些空洞的靚麗，也早覺得厭倦甚至厭惡了吧。

擺在我們眼前的這些影像卻並不缺少美。我是個外行，無力從形象配置、采光濾光、抽象質感來談論這些作品。當你翻開每—本書，你怎會不知道這是—幅出色的藝術作品呢’我不懂怎樣讓照片產生質感，我猜想僅僅讓照片產生質感是不夠的，那背後更需要生活的質感。我，像很多日子過得不錯的城里人一樣，習慣了浮光掠影。在這些照片中，生活的質感在頑強呈現，它們在紀實的同時，似乎也在召喚，把我們大家喚向較為質樸的生活。

陳嘉映︰哲學家
2007年8月9日寫于北京

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