內容簡介

本書是反映薩頓思想的代表性著作之一，書中包括了薩頓1930年的科爾沃演講與1935年的埃里奧·魯特演講：一個人文主義者的信念，科學史和文明史，東方和西方，科學史和新人文主義，科學史和當代問題。薩頓在書中強調了科學在人類精神文化方面的巨大作用，強調了科學與人文主義結合的必要性和可能性，提出了科學史是實現這兩者結合最好方法的命題。

作者簡介：

喬治·薩頓（George Sarton，1884~1956），出生於比利時，但是在美國成就了他的事業。正是在他手中，科學史最終成為一門正式學科。1913年他創辦了著名科學史雜Isis，並擔任主編長達40年。1940年他被任命為哈佛大學的科學史教授。人們認為他創造了科學史這門學科的「工具、標准以及批判的自覺性」，故譽之為「科學史之父」。薩頓生前出版了15部專著，發表了340多篇論文和札記，編輯了79份詳盡的科學史重要研究文獻目錄。這些都是他留給後人的珍貴遺產。

序

喬治·薩頓（George A.L.Sarton）號稱「科學史之父」，確實是當之無愧的，因為科學史在他手中，終於成為一個獨立的學科。現今國際上最權威的科學史學術刊物Isis雜志是薩頓創辦的（1913年），科學史學會很大程度上也是因薩頓而成立的（1924年）。通過在哈佛大學數十年的辛勤工作，薩頓終於完成了——至少是象征性地完成了——科學史學科在現代大學的建制化過程，例如：設立科學史的博士學位（1936年）、任命科學史的教授職位（1940年）等等。

2006年是薩頓去世50周年。由創建了中國第一個科學史系的上海交通大學，來出版這套《薩頓科學史叢書》，也是富有象征意義的。

這套叢書包括如下五種：

薩頓:《科學史和新人文主義》
薩頓:《科學的生命》
薩頓:《文藝復興時期的科學觀》
薩頓:《科學的歷史研究》
劉兵:《新人文主義的橋梁》

前四種薩頓的原著，基本上能夠較為全面地反映薩頓的思想、觀點和學術路徑，第五種是劉兵教授專門解讀薩頓的著作，也是目前國內唯一深入解讀薩頓的著作，故特收人本叢書，可以有助於讀者更好地理解薩頓及其思想。

20世紀20年代前後，是一個大發宏願的年代。

那時，阿諾德·湯因比（Arnold Toynbee）開女合寫他的鴻篇巨著《歷史研究》（全書12卷，至1961年出齊）；威爾·杜蘭（Will Durant）也已經發願要寫《世界文明史》（全書11卷，至1968年出齊）。

大約與湯因比和杜蘭同時，薩頓正在為科學史學科的確立不懈努力，也大發宏願。他的宏願是撰寫一部《科學史導論》，要從荷馬時代的科學開始論述，第一卷出版於1927年。然而這部書他只寫了3卷（第三卷1947年出版），只論述到14世紀而止。後來薩頓的宏願又進一步擴大——他決定寫「1900年之前的全部科學史」，全書計划中共有9卷，可惜到他1956年去世時，僅完成頭兩卷：《希臘黃金時代的古代科學》、《希臘化時期的科學和文化》。此書的寫作計划遂無疾而終。

與此類似的是李約瑟的《中國的科學與文明》（Science and Civilization in China）——這是他原書的正式書名，但他請朋友在扉頁上題寫的中文書名是《中國科學技術史》，國內就一直使用，現在已經約定俗成了。李約瑟開始寫此巨著的時間，與薩頓開始寫「1900年之前的全部科學史」約略相同，都在40年代。《中國的科學與文明》第一卷出版於1954年，與薩頓巨著第一卷的出版（1952）也僅差兩年。

要說這兩部書的命運，李約瑟的似乎好一點。他的寫作計划在實施過程中不斷擴大，達到7卷，扭個分冊，到他1995年去世時，已出版了約一半的分冊。當然，李約瑟的工作備件應該說也比薩頓好，特別是他先後得到大批來自各國的學者的協助——其中最重要的無疑是魯桂珍。由於魯桂珍和李約瑟的特殊關系，來自魯桂珍的幫助就不僅僅是事功上的，而且還是心靈上的、精神上的，這一條件恐怕是薩頓所不具備的。

……

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