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佛教世界觀

佛教世界觀

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內容簡介

“世界”一詞,源于佛教。據《楞嚴經》卷四載,世,乃遷流之義,即于時間上有過去、現在、未來三世之遷流;界,指方位,即于空間上有上下十方等之場所。

中國原有“宇宙”之說,《淮南子》雲:“上下四方謂之宇,古往今來謂之宙。”“世界”與“宇宙”,原義相仿,但是如今“世界”這一名詞的含義已經引申得更加廣泛,不僅限于自然界,更包括了人類社會一切事物的總和。所謂“世界觀”即是對宇宙、人生總的根本的看法。

本書取名為《佛教世界觀》,即是講佛教是怎樣認識宇宙、怎樣認識人生的。作者在本書中針對人們對佛教最普遍、最常見的問題,從廣袤無垠的宇宙,直談到當下現實的人生,引經據典,答疑解惑,現廣長舌相。

本書大部分內容取自《威者》佛刊,後經吳信如等補充整理改編而成。
 

目錄

上篇
佛教群疑雜釋
佛教的宇宙觀
一、世界形狀之疑
二、宇宙生滅之疑
三、萬物存在之疑
佛教的人生觀
一、人身組合之疑
二、人生命運之疑
三、三世因果之疑
中篇
佛教漫談
佛教的人生觀
生與死
正法住世

“唯心”辨異
學佛人的兩條道路
在家道與出家道的議論
兩個“無住”的疑問
佛教中之女性觀
說釋尊滅前之病
“開口即錯”與佛教刊物
勸修福報
菩薩何以要修福報
我們需要常識的佛教
關于培養弘法人才之商榷
再告一般初心菩薩
對于善知識應有之認識
一切眾生皆有佛性與一切眾生無菩薩性之辨
一切悉是出世間法
下篇
佛學提要
佛滅後百年教法之弘傳
一、大迦葉之嗣法
二、第一次之遺教結集
三、大迦葉之入滅
四、阿難尊者
五、阿難尊者入滅
六、優婆離尊者之傳持律藏
七、未田底迦尊者之傳持法藏
八、商地和修尊者之傳持法藏
九、第二次之聖教結集
十、優婆(毛�米)多尊者之傳持法藏
十一、上座部大眾部之分立
佛教大小乘入門
——入佛指南
緒論
本論
第一章 大乘佛教述要
一、大乘的歷史
二、大乘所依的經論
三、大乘的判教
四、大乘主要的教義
五、大乘的行證
六、大乘的果位
第二章 小乘佛教述要
一、小乘的歷史
二、小乘所依的經論
三、小乘主要的教義
四、小乘的行證
五、小乘的果位
結論
附錄
大乘小乘分類論與般若業力圓融論
——讀桐山靖雄先生《作為社會科學的阿含教‧序論》的意見
一、大乘小乘分類論
二、般若業力圓融論
論佛教大小乘對修學三十七道品的區別
——讀桐山靖雄先生《作為“止觀”源流的阿含佛教》的意見(一)
一、三十七道品的內容
二、三十七道品的意義
由天台智(豈頁)的兩個謎而引出的有關天台止觀法的幾個問題
——讀桐山靖雄先生《作為“止觀”源流的阿含佛教》的意見(二)
一、關于智者大師《摩訶止觀》的第一個謎
二、關于智者大師《摩訶止觀》的第二個謎
三、關于瞑想‧禪定的目的問題
四、關于呼吸‧氣‧息及修安般的問題
吳信如編著書目
 

詳細資料

  • ISBN:9787802530232
  • 規格:平裝 / 375頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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