金粟寺史料五種（全五冊）

金粟寺史料之一：重印金粟寺志
總序
序
重印金粟寺志
金粟寺志序
金粟寺志凡例
金粟寺山圖總說
金粟寺志卷上
金粟寺志續集
附：百痴禪師《文引》
歷代金粟詩文
文
金粟寺志石刻
題金粟維摩像
樂郊私語
重建金粟廣慧禪寺記
重建金粟寺碑記
重建金粟山寺記
茶院記
詩
送准上人歸金粟寺
題金粟寺庵
和前韻
題金粟寺
次韻答朱仲義見贈
海鹽道中
金粟寺詩
重游金粟山
游金粟山
游金粟山
金粟煙霞
梵音
留題金粟山
┅┅
金粟寺史料之二：金粟山大藏經及藏經及藏經紙
金粟寺史料之三：歷代金粟高僧傳錄
金粟寺史料之四：密雲禪師語錄
金粟寺史料之五：明清高僧住金粟語錄

崇禎戊寅三月，嘉興府海鹽縣邑候朱諱應熊，紳衿黃承昊、曹谷、鍾鴻穎、鍾鴻穎、徐昌治、蔡聯璧等請師住金粟山廣慧禪寺。於七月念九日入院。

即日孝廉覲周徐居士同眾請上堂師至座前，以拄杖指法座雲：『若論據本明宗，真是須彌燈佛，也須立在下風。』遂升拈香雲：『這一瓣香，巍巍乎，盪盪乎，無得而稱，熱向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。恭願皇風永肩，帝日長明。八方歌有道之君，四海樂無虞之化。這一瓣香，信手拈來，根源有據，次第四回拈出，熱向爐中，端為現住天童禪寺傳曹溪正脈三十四世本師密雲悟老和尚，用酬法乳之恩。』遂斂衣就座，上首白椎雲：『法筵龍象，眾當觀第一義。』師雲：『須知第一義諦，最初一槌打就。若有鋸解不開的衲僧，試出來敲磕看。』僧問：『敲磕當陽即不問，全提問上請師裁。』師舉拂子雲：『會麽？』進雲：『恁麽則棒頭敲出玉麒麟，撥轉紅爐金鳳子。』師雲：『難得這一句。』講雲：『昔日密雲，今朝和尚也。』師雲：『不勞贊嘆。』進雲：『管教洞徹法源底，地覆天翻我不聞。』師打雲：『是賞你，是罰你。』問：『臨濟問黃檗：「如何是佛法的大意？」三遭發問，被他三頓痛棒。還是佛法有吝，還是如盤托出？』師便打，雲：『你試定當看。』進雲：『恁麽則黃檗門中，無個消息，大愚言下，徹底掀翻。』師雲：『道不著。』講雲：『忽有人問和尚：「如何如何是西來的大意，又作生麽？」』師復打，雲：『你會麽？』進雲：『西來的旨蒙師指，更有一句是如何？』師雲：『我不聽得。』乃雲：『高提祖印，千差無異，舉唱宗乘，萬別同無。隨方任我行持，展演全無彼此。更無別法流傳，直指當頭便是。面皮直下翻轉，即用向上全機。掀騰毒鼓音聲，劈破摩醯眼目。任是佛祖當前，不敢正眼覷著。人天在側，亦須尋路回避。惟許異目超宗，格外瞻風自契。只如今日，據方就位一句，作麽生道？鐵牛未踏欄邊草，木馬泥牛任吃驚。』舊邀請杖，下座。

立頭首眾執事上堂：『衲僧造行，事事勿怕。經持勞苦，如牛拽耙。雖則通身泥水，要且十分瀟灑。一睫草上安身，偏立無量生涯。叢林賴以贊成，世風轉歸法化。』乃驀拈拄杖雲：『誰知這一隊訝郎當漢，卻被個沒眼楮長老一匙挑上，永不放手一句，作麽生道？沙盆共掇從人看，萬古人間作典論。』遂下座。

師過報國院，請上堂：『個事本來，曾無背面，顯發當陽，人須自薦。苟自薦也，則見天寧地泰，海晏河清，天下太平，萬民樂業。國王水土之恩報盡，佛祖之意抑亦契畢，了煩惱即菩提，就生死是解脫。以一睫草作百千萬億身用，從教越聖超凡，臨林縱奪，隨方自在。且正當恁麽時，報國一句作麽生道？常將日月為天眼，指出須彌作壽山。』卓拄杖，下座。

開爐，居士吳稚仙、董爾潛等請上堂。問：『紅爐點鐵，大冶烹金，猶是第二儔侶事，未審格外人來，如何接引？』師雲：『門外立。』進雲：『恁麽則法鼓一聲轟宇宙，金鱗沖破釣鰲磯。』師雲：『瞞老僧耳聾。』乃雲：『金粟今朝結制，無端畫地為牢。就里翻身跳出，便見佛法無多。透過毗盧頂上，踢殺魍魎妖魔。如是則從前入一叢林，出一保社，長期短限，修禪習定。佛祖邊覓碗，玄妙上注腳。乃至東覷西捕，零星所得，紅爐片雪，銷熔凈盡，無復遺余。即此紅爐，便是當人，個事現前，曾無蓋覆，豈容向背。自古及今，熾然不息。所謂般若如大火聚，四門皆不可入。從教今日齋主，不歷門戶，親證火光，三昧與他勝熱，婆羅門把手共行，自由自在。苟不如是，則眼楮著知見，融底里中雜毒深，直到驢年，無由擺脫。且正當恁麽時，翻身跳出一句作麽生道？新出紅爐金彈子，（竹造）破（門者）黎鐵面皮。』卓拄杖，下座。

上堂。問：『鐵饅頭入口便消，且道無米飯阿誰攝受？』師雲：『無面目人。』進雲：『滿盤親托出慶贊句如何？』師雲：『大家飽膨腦。』進雲：『恁麽則端坐受供養，施主常安樂。』師雲：『不勞贊嘆。』進雲：『當堂顯出真消息，錦帳重重露古風。』師雲：『葛藤滿地。』乃雲：『覿面消息，孤明歷歷，迥脫根塵，披露是真實。所以道：「應如是知，如是見，如是信解，不生法相。」且作麽生說個法相。』驀豎拂雲：『喚作拂子則是法相；不喚作拂子亦是法相。畢竟如何，撩起便行超佛祖，聖凡名字何從立？』下座。

┅┅