文殊菩薩圖像學研究

緒論 研究目的、研究史及研究方法
一、問題的所在
二、研究史與研究方法
第一章 佛教藝術中的文殊圖像
第一節 關於文殊菩薩的經、儀、軌
一、經典儀軌中的文殊
二、文殊菩薩的性格
第二節 維摩經變相中的文殊菩薩
第三節 華嚴經佛教藝術中的文殊圖像
第四節 密教藝術的千手千缽文殊
第五節 騎獅文殊圖像的研究
一、關於騎獅文殊圖像的出現
二、騎獅文殊與騎象普賢對稱之問題
三、騎獅文殊圖的變化
第二章 新樣文殊圖像的研究
第一節 新樣文殊圖的名稱與判斷
第二節 新樣文殊圖傳入敦煌
第三節 五台山佛教及文殊造像
一、五台山佛教的發展與演變
二、五台山寺院的文殊造像
第四節 敦煌佛教藝術中的新樣文殊圖像
一、敦煌藏經洞發現的新樣文殊圖
二、莫高窟的新樣文殊圖像
三、榆林窟的新樣文殊圖
小結
第三章 新樣文殊圖像的展開
第一節 五台山化現圖與新樣文殊圖的比較
第二節 新樣文殊圖的出現和形式
一、新樣文殊圖的出現及三尊式
二、新樣文殊圖的五尊形式
第三節 新樣文殊圖形成的歷史背景
第四章 各地域文殊圖像的比較研究
第一節 五台山周邊的文殊圖像
第二節 西南地域的文殊造像及信仰
第三節 東南地域的文殊造像及信仰
第五章 日本的五台山與文殊信仰
第一節 五台山信仰傳入日本
第二節 日本的文殊圖像
第三節 日本文殊圖像的分析
一、五台山系統的文殊信仰
二、密教系統的文殊信仰
第六章 總論
第一節 佛教藝術中文殊圖像的諸問題
第二節 昆侖奴與於闐國王的比較
第三節 五台山佛教的傳播與作用
第四節 佛教藝術中騎獅文殊的配置問題
第五節 文殊信仰的形成
第六節 文殊信仰與觀音信仰的比較
附編 普賢菩薩圖像的研究
圖版
附表一 五台山佛教大事年表
附表二 五台山巡禮高僧
主要參考文獻
后記

我與孫君是在1984年8月敦煌國際學術會議上相識的，這是我們相識的開始。從此，每逢我到敦煌開會或考察，都會得到其及家人的熱情接待。

1994年4月，我邀請孫君到日本留學。在此之前，孫君在敦煌莫高窟從事壁畫臨摹和石窟考古工作長達十年之久，曾主持過三組(275北涼、390隋、296北周)洞窟的考古測繪工作，具有良好的繪畫基礎和佛教美術知識。在日本的最初兩年，孫君一邊解決語言問題，一邊到日本的各大寺院、博物館及美術館參觀、調查學習，並且收集了大量的圖像和文獻資料。在學習和考察中，他經常提出許多新穎的觀點和看法，如日本入唐、入宋高僧從大陸帶回佛教藝術品，不可否認影響到了日本佛教藝術的發展。但是文獻資料記載，這些高僧也帶到大陸許多的藝術交流品，是否也影響到大陸的佛教藝術發展及宗教信仰?還有佛教在社會的安定和發展中所起的作用?都是些曾經被學術界所忽略的問題，日本收藏中國的佛教藝術珍品，在中日文化比較研究中的作用等問題，都很有見解。

1996年3月孫君入日本茨城大學大學院，在茂木雅博先生的研究室繼續學習考古專業。跟隨先生先后考察過日本各地的壁畫古墳，同時還兩次帶領日本學生參加西安陽陵的考古測繪工作。完成《亞洲壁畫墓研究》的碩士論文，並在《東亞和日本的考古學》第2卷發表《中國壁畫墓一以河西地區為中心》的研究，其觀點受到同研究領域的好評和贊賞。

1998年3月孫君靠自己的勤奮與努力，考取了神戶大學大學院的博士課程，專攻佛教美術史，選五台山佛教與文殊菩薩圖像學作為研究課題，開始從事世界各地石窟及寺院佛教美術的收集、調查和研究工作。2000年5月，參加了在東京舉行的東方學者國際學術會議，8月參加了敦煌藏經洞發現100周年國際學術會議並發表論文。2002年完成博士論文《文殊菩薩圖像學研究》，經審查答辨考試合格，同年9月取得博士學位。我為能培養出有這種精神的學生而感到自豪。畢業后，在神戶大學文學部留校任教一年。2004年歸國到鄭州大學美術系任教，從事美術史教學工作。現為該系副教授，碩士研究生導師。

本書是孫君在日本語的基礎上，經過反復修改和補充而完成的研究成果。是完全按照圖像學的方法來進行比較研究的，同時加上考古學、文獻學、推理學等手法來加以論證，比較有說服力，值得借鑒和推廣。它應該是目前關於文殊菩薩最全面、最系統的階段性研究成果，具有很高的學術和參考價值。

作為一個年輕的研究學者，能夠完成這樣的研究，我為其高興，我為能培養出這樣的學生而自豪。

最后，祝孫君在今后的研究中，有更多的研究成果出版和發表。在今后的教學工作中，培養出更多、更優秀的學生。這是我的盼望和期待。