中國古典武學秘籍錄‧下卷

自序
槍棍辨
槍式說
直力兼橫力說
純雜說
槍分五品說
短降長說
臨陣兵槍說
實用扎法說
實用扎法
實用革法說
實用革法
身法說
步法說
步 法
游場扎法說
游場扎法
游場革法說
游場革法
役棍說
役棍法
行著說
行 著
石敬岩槍法記
槍法微言
舞槍勢說
馬家槍考
馬家槍二十四勢說
馬家槍二十四勢圖說
古論注
沙家竿子用法說
臨陣兵槍說
諸器篇
叉 說
狼筅說
藤牌腰刀說
大棒說
筅槍說
單刀圖說自序
單刀手法說

道與藝俱有正眼，得此而後工力有所施，否則畢世捐捐茫茫耳。槍雖小藝，而古今究心于此者有人。人繁則法雜，而淺近之說易于入，瓦釜雷鳴，則黃鐘毀棄矣。此藝之著聲者六，短則峨嵋、少林、馬家、汊口，長者沙家。在長短家者楊家，予皆魯有事焉，而以峨嵋為正眼。蓋槍為器中之王，棍乃其奴婢。家不可無所使，若廣列棍之身勢，而味槍之手法，則認奴作郎矣。峨嵋絕無身勢，少林不逮峨嵋，而身勢亦稀。沙、楊少有之，而馬與汊口全論身勢，不重手法。棍也，非槍也。

石敬岩峨嵋之滴爪，不知者以為馬家。蓋由峨嵋之法，人世鮮知，而器之長短，兩家正同，故傳訛也。五十年前敬岩名震江南，而混以馬家之名，人將以二十四勢為正眼，其誤何極。余以生平所心六家之法，剖其品類，辨其雅正高下，以敬岩之法，程真如之書，為內編上卷，沙家、少林、汊口、楊家及雜器，以外編下卷，名之曰器王正眼無隱錄。內編首敬岩尊師說也，次真如尚同志也。外編先沙家，能成家也，次少林，不失家門也。次馬家，別自為長棍也。次汊口，可為臨任將兵之用也。楊之用同于汊口，而置最後者，賤其雜也。娼婢之子，不與良人伍也。凡敬岩、真如之良法微意，錄中無不正告側出，一無所隱，公之天下，使見者皆知正眼，不惑于淺近之說也。每見世人于微末一技，秘惜過于珠玉，心甚鄙之。夫槍難事也。縱得正眼，而造藝之高下，存乎工力之淺深，秘之何為。峨嵋僻在西南，從學者鮮，而敬岩、真如又無傳人，余深惜之，故作此錄。

丁卯夏盡日滄塵子吳殳修齡氏撰

槍棍辨

長棍七尺五寸，短槍九尺七寸，其體相近，其用天淵。棍重三斤，槍重十斤，一也。棍用打，槍用扎，二也。棍打一大片，有定稿；槍扎一條線，無定方，三也。打大易見、易革，扎下難見、難革，四也。棍之打與勾扳，舉手即是；槍之扎革，苟完亦須二年之工，五也。用棍手與身足，其工正均，須有架勢；槍之用處，全在乎手，身與足以成就其手而已，不須架構，六也。打之鋒影，作人字形，封閉之鋒影作圓相形，七也。有此七件，所以棍易會，槍難能，世乃有兼槍帶棍之語。人情之樂易畏難，猶水之避高趨下也。兼槍者，固棍也。帶棍則槍亦必盡入于棍矣。槍安在哉？

槍式說

右軍大令之腕，亦須宣城諸筆，乃能相發。槍式，敬岩首務也。槍不合式，扎與封閉連環，皆入邪道。槍材以徽州牛筋木者為上，劍脊木次之。紅稜勁而直，且易碎白蠟軟，棍材也。沖斗絕力用十三斤，余止得八斤，最輕不可下五斤也。其勁如鐵，跟大逾握，削之使就手，漸細至尖。尖徑半寸，搦于跟前三尺，衡之正平，居重御輕，用之乃得靈變。過丈二，腰必軟，欲腰不軟，根太大，不可握矣。故以九尺七寸為定式。戰場、游場，皆用武器，此峨嵋入門第一步。觀器可以知人，遇用重大勁槍者，不可輕忽。遇用輕細軟槍者，安步平行取之。握槍欲根與臂骨封，舞槍則輕軟悅目而已。

槍法圓機說

空中鳥跡圖

圓相分形入用說

槍根說

（以上四說記載《手臂錄》中）

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