反思肯尼迪王朝：肯尼迪、越南戰爭和美國的政治文化

前言 輪廓和背景
第一章 從恐怖到侵略
第二章 解釋
注釋
參考文獻

所有這一切終將導致語言的核心染上致命的疾病，語言最後變成了永遠的假面具，一張用謊言織就的大網。

語言的結構和事實的結構(我是指真正發生過的事實)能否真正的相應?事實是否還能超脫於語言之外，獨立、執著、客觀而不受語言的描繪所左右?我相信正是我們使用語言的方式使自己陷入了一個可怕的圈套，在這圈套中自由、民主、基督教精神等等詞語仍然被用來替可恥的政策與野蠻的行徑作托詞。
哈羅德·品特

（一）
作為當今美國最著名的知識分子，語言學家、麻省理工學院終生教授諾姆·喬姆斯基也在警惕地關注著英國劇作家品特所說的現象：語言被系統地用來遮掩、扭曲事實，從而服務於美國官方的意識形態以及動輒訴諸暴力的外交政策。在喬姆斯基的政論著作中，形容詞「Orwellian」(奧威爾風格的)出現的頻率很高。英國作家喬治·奧威爾在反烏托邦小說《一九八四》里描寫了一種「新語」，它以模棱兩可、顛倒黑白為基本特征。喬姆斯基屢屢發現美國政治話語中奧威爾式的「新語」。比如，美國把那些關押在關塔那摩軍事基地的數百名戰俘稱為「敵方戰斗人員」。這些數年前就放棄武裝抵抗的中亞穆斯林是名副其實的戰俘，但是有了「敵方戰斗人員」之名，他們就被美軍強行剝奪了關於戰俘待遇的《日內瓦公約》(1949)所規定的種種權利。

揭開「新語」的假面具，診斷並治療語言的核心已染上的頑疾，這是喬姆斯基數十年來鍥而不舍的事業。世有「無多言，多言多敗」的古訓，但是喬姆斯基早已置個人的得失與安危於不顧，直言無隱。這位洞察時務的不識時務者已77歲，著述之余仍時常發表演說，參加辯論，接受采訪。他像中國古代的聖哲一樣，忙於公共事務，不遑寧處。難怪U2樂隊的主唱博諾把他稱作「永不停息的叛逆者」。

奇怪的是，在美國和整個西方世界享有巨大影響力的喬姆斯基在我國只為少數語言學家所知曉。上海譯文出版社這次一起推出他的五部著作，堪稱今年人文社科圖書出版的一件大事。《恐怖主義文化》(1988)、《反思肯尼迪王朝——肯尼迪、越南和美國的政治文化》(1993)、《宣傳與公共意識》(與戴維·巴薩米安合著，2001)、《海盜與君主——現實世界中的國際恐怖主義》(1986，2002)和《霸權還是生存——美國對全球統治的追求》(2004)基本上反映了作者政論的主要方面和他一以貫之的立場、淵博的學識、雄辯的風格。

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