我們關於外間世界的知識：哲學上科學方法應用的一個領域

序
第一講 當前的傾向
第二講 邏輯是哲學的本質
第三講 論我們關於外間世界的知識
第四講 物理學世界和感官世界
第五講 連續性理論
第六講 無限性問題之歷史的考察
第七講 積極的無限性理論
第八講 論原因概念及其在自由意志問題上的應用

《我們關於外間世界的知識》是現代著名英國哲學家伯特蘭·羅素（1872—1970）的一部名著，也是早期分析哲學運動的一部經典之作。

該書原系羅素為哈佛大學洛威爾講座所寫的講稿。羅素早在1911年5月就接到哈佛大學哲學系主任培里的邀請，但遲至1912年11月，才同意於1914年春季赴美講學3個月。他的講學計划是：1.為哈佛哲學系本科生和研究生開設一門「邏輯和認識論」的課程；2.為洛威爾講座作一系列講演，題目是「我們關於外問世界的知識」。他為前一課程准備的講稿實際上是一部長達數百頁的專講認識論的巨著，於1913年5月初開始撰寫，到6月初除個別章節外，全書已接近完成。但是由於維特根斯坦看到手稿後提出許多尖銳的批評，羅素陷入困惑，寫作乃戛然而止，遂使此書終成未竟之稿，而且在其生前從未發表，因此鮮為世人所知。至於洛威爾講座的講稿，羅素是在6月中旬認識論書稿停止寫作以後開始構思，而在9月下旬寫成初稿的。1914年1月底到3月初，羅素曾把這份講稿的內容在劍橋三一學院每周講演一次。3月7目羅素赴美，3月中旬抵達啥佛，洛威爾講座從3月16日開始，每周兩次，至4月中旬結束。由於羅素在1月底即已將洛威爾講座的書稿改定，送到了歐彭.考特出版公司，因此《我們關於外間世界的知識》一書就在當年8月問世了。

羅素在《我們關於外問世界的知識》一書的前言中說，他在哈佛所作的這些講演，是試圖通過一些例子來說明「哲學上邏輯分析方法的性質、能力和限度」。羅素認為，邏輯分析是哲學上惟一科學的方法，體現着一種新的哲學的本質特征，但是真正相信這種新的哲學及其方法者當時還為數不多，而要使人們能接受這種方法，則非將其解決某些哲學問題的結果展示給人們不可，「因為只有在其應用中才能理解一種方法的意義或重要性」。羅素在洛威爾講演中運用邏輯分析方法加以討論和解決的主要問題是關於外間世界的知識問題。他說這是「最古老的哲學問題之一」，而邏輯分析方法則給予這個問題以「全新的闡明」。根據這種分析，關於外間世界的知識問題實際上是「感覺材料」同物質、時空的關系問題，即如何把物質、時空及其連續性、無限性、因果性等概念還原到「感覺材料」而又從感覺材料把它們構造出來。因此，羅素在前言中又說：「我要借以說明方法的中心問題是粗糙的感覺材料與數學物理學的空間、時間、物質之間的關系問題。」

洛威爾講演共有八講，前兩講對當代各派哲學的對立、羅素新哲學的本質和方法作了精要的一般論述，其余六講都是圍繞關於外間世界的知識的各種問題所作的邏輯分析。由此我們也可理解羅素為何將洛威爾講演一書的全名題為：《我們關於外間世界的知識——哲學上科學方法應用的一個領域》。