中國佛教散論

總序 釋朗宇
自序 方立天
道安的佛教哲學思想
慧遠的政教離即論
中國佛教的因果報應論
《不真空論》和《物不遷論》導讀
論竺道生的佛學思想
試析華嚴宗哲學範疇體系
彌勒信仰在中國
從中國佛教淨土思想的演變看傳統與現代的轉換
神宗精神——禪宗思想的核心、本質及特點
心性論——禪宗的理論要旨
從對“如何是佛”的回答看禪宗的核心思想
論佛教文化體系
佛教與中國文化
佛教和中國傳統文化的沖突與融合
儒佛人生價值觀之比較
佛教哲學與世界倫理構想
佛教中國化的歷程
中印佛教思維方式之比較
試論中國佛教之特點
中國佛教的過去與未來——為紀念中國佛教兩千年而作

佛教與基督教、伊斯蘭教分別同為世界宗教，是三大世界宗教之一。在中國，佛教又與儒道兩家等共同構成傳統文化，是中國傳統文化儒佛道三大組成部分之一。在中國傳統文化中，儒家提供了人本主義傳統，道家貢獻了自然主義傳統，佛家高揚的是解脫主義傳統。這三個文化傳統互動互補，自東漢以來，在中國古代社會，尤其是在思想文化領域中，發揮了巨大的支配作用。

佛家源自印度，但印度佛教早在12世紀末13世紀初就被消滅了，而在中國，直至當今，佛教仍擁有三大支系:漢傳佛教、藏傳佛教和上座部佛教。這三個支系幾乎含括了印度佛教的全部內容，並且隨著歷史的演變而不斷有所發展，有所創新。中國漢傳佛教和藏傳佛教還流傳到周邊國家，如朝鮮、日本、越南、蒙古等，對這些國家的文化的影響也是至深且巨的。佛教是基于萬物因緣和合而起的緣起論，而為人類設計的一種解脫煩惱、痛苦和生死的極富人性色彩的宗教體系。從思想層面上看，佛教主要是對人生——人的生命與人的行為兩方面展開論說，涉及的問題相當廣泛，包括了人的構成、人的本原、人的本質、人的本性、人的靈魂、人的欲望、人的知見、人的處境、人的地位、人生的價值、人生的意義、人生的法則、人生的修煉、人生的行為、規範、人生的感悟以及人生的理想境界等。由此進一步展開，還涉及到人與家庭、人與他人、人與集體、人與社會、人與國家、人與世界以及人與自然界的關系等廣泛領域。應當說，佛教是其廣大信徒追求理想境界的一種認識方式和實踐方式，也是人類生存與發展的生活經驗與特殊智慧，其中所包含的合理因素是值得我們甄別借鑒和批判繼承的。

從18世紀中葉蒸汽機的日益廣泛使用，19世紀中葉的電子技術革命，到20世紀中葉的微電子、核能、超導、人造衛星、人類基因工程等技術群體的崛起，人類文明發生了又一巨大的轉變。農業社會日益退出歷史舞台，農村村落在逐漸減少，家庭族群瀕臨解體，脈脈溫情的親源關系趨于淡化。與此同時，工業化、都市化、信息化、網絡化、全球化改變了人的生活，改變了人的價值追求，改變了人與人的關系，改變了人類社會的結構。淵源于古代時空背景的佛教，也正面臨著空前的歷史性的挑戰。

我們認為，佛教是一個世界性的宗教，它具有全球的、世界的眼光，能在現代化的沖擊中表現出自身的適應力、競爭力，當前，我們應當擇取佛學思想的精要，並就其涉及當代人類社會發展的一些根本觀念，進行闡釋敘發，賦予以新時代的現代價值和嶄新意義，使其成功轉化，以有助于緩解人類社會矛盾，有助于人類社會的和諧共存與持續發展。

本書共結集論文20篇，其時間跨度自上世紀60年代初至本世紀初，是筆者幾十年來探索、研究佛學的部分成果，希望在了解、認識佛教及其思想方面，能為讀者提供一些參考性的見解。

全書內容大均可分為人物、宗派、佛教與中國傳統文化、中國佛教的特點四個方面。

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