鞋的風化史

風化史的曲線與容器（代序）
遙視——就像鞋子倒着走向洪荒
1 腳與鞋的親密接觸
2 鞋子之謎
3 不同的鞋與迥異的文化
4 鞋子們的幸福生活
5 變動不居的鞋
6 鞋子表情
7 鞋與性的變奏
8 當鞋子合腳時
俯視——鞋子的踢踏舞
1 化妝的孔雀
2 享樂主義的假面舞會
3 花式鞋
4 皮革甲胄下的男子漢
5 隱退之鞋
6 斗士鞋
7 鞋的鋒芒
仰視——高跟鞋的凌空高蹈
1 感官之旅
2 橫空出世的發明
3 高高在上的風景
4 三寸金蓮與高跟鞋的相遇
5 飄搖的貓步
6 足適履的緊身造型
7 高跟鞋系譜
8 男人的高跟鞋
凝視——碎光或蒙太奇
1 草鞋是船
2 鏗鏘軍靴
3 震動世界的鞋跟
4 木屐的故事
5 烏蘭諾娃的顫音
6 清貧的詩意
7 壓迫錢的方式
9 鞋子的秘密
透視——鞋的美學進行式
正視——時尚的腳印
睨視——皮革之癮
后記
參考書目

所謂風化的意思有兩個，除了人們熟悉的岩石或建築物等因日曬雨淋而受到侵蝕的現象以外，風化還指教育感化或風俗，《漢書·禮樂志》就說「盛揖攘之容，以風化天下」。風化史的意義就因此而故里到了凸現，它是着重考察風俗流變的種種形態，以生活的原態來體現歷史從生活具體環境里滑行而過的軌跡，從而為歷史的全貌提出一個來自於具體生活場景的證詞。從這個意義上說，風化史僅僅是大歷史縱向或斷面的放大和顯形。

在風行治史的漢語語境當中，對行業、具體器物的考察和梳理極大地繁榮了細部歷史的研究。在費雷澤的《金枝》研究方法的啟發下，早在20世紀早期，一批高學術水准的斷代史、行業史、風俗史的出版流布，豐富了漢語大歷史的涵蓋面和治學方式。比如，像江紹原先生的《發須爪：關於它們的迷信》一書的出版，使不為人們重視的發、須、爪在風俗的看台上得到了嚴謹的學術耙梳，並從這些不起眼的東西上采擷下了歷史的拆光。江紹原先生后來還寫出過《中國古代旅行之研究》、《中國禮俗迷信》等具有民俗學理論研究開拓性的著作，均是為中國風化史的研究提供了極為難得的范本。

對鞋子的關注，在西方19世紀中后期就得到了學者們的重視，但當時均是把鞋視為腳的附屬物來研究的。他們認為，腳是一種色情器官，鞋則是它的性外套。這一事實和人類一樣古老，人類的腳具有一種自然的欲望功能，這種欲望功能對各個時代各個國家的人都產生了顯著的影響。

我們熟悉的「灰姑娘」童話，幾乎是現代人耳熟能詳的故事，王子為了一只遺落的鞋子，驚動大臣四處尋找鞋子的主人，其實真正目的是在找尋愛情。這個故事不知陪伴多少人度過童年歲月，滿足了多少人的美麗幻想。

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