林風眠藝術隨筆

序
東西藝術之前途
藝術的藝術與社會的藝術
致全國藝術界書
原始人類的藝術
我們要注意
——國立杭州藝專紀念周講演
徒呼奈何是不行的
——國立杭州藝專紀念周講演
中國繪畫新論
《前奏》發刊詞
——為《前奏》月刊作
美術的杭州
——為時事新報新浙江建設運動特刊作
美術館之功用
我們所希望的國畫前途
什麽是我們的坦途
——為杭州《民國日報》新年特刊作
藝術家應有的態度
知與感
美術界的兩個問題
要認真地做研究工作
印象派的繪畫
老年欣逢盛世
豐富多彩的越南磨漆藝術展覽
抒情·傳神及其他
回憶與懷念
老老實實做人 誠誠懇懇畫畫
馮葉之畫
自述

林風眠（1900—1991），生活了將近一個世紀的光景，所以林風眠的藝術生涯，是⒛世紀中國藝術發展的縮影。他的理論，他的主張，他的呼吁，他的實踐，他的創造，無不打上時代的烙印。他的理論立足於振興中國藝術；他的主張順應歷史潮流，主張中西藝術取長補短相互溝通，構築起富有時代性、民族性、個性的藝術；他的呼吁，是呼吁藝術界團結起來創作出不愧時代的藝術傑作而努力實踐；他的實踐完全證明了他的藝術理論以及藝術主張的正確性和可行性。

只要有點歷史知識的人都知道，泰斗蔡元培在本世紀20年代赴歐考察期間，當時留法學藝者不乏其人，恰偏偏推薦林風眠回國擔任北京國立藝術專科學校校長一職；后來蔡元培作為大學院院長時又委任林風眠為大學院藝術教育委員會主任委員，主持籌建國立藝術院（中國美術學院前身），蔡元培如此器重林風眠，為什麼？現在看來並非偶然，正是因為林風眠在藝術上、學術上都要略高別人一籌的緣故吧。

林風眠的隨筆集雖然時間跨度近半個多世紀，但今天讀來，依然有許多啟示。

一、什麼才是位既有理論又有創造精神的學者型畫家呢？讀了林風眠的隨筆集就會深深地感覺到他便是！他的知識貫穿於古今中外、文史哲藝之中。當然，傳統的文人畫圖式詩書畫金石集一體，畫家不得不具有多方面的修養，而今隨着社會分工的細密，圖式的變異，理論與創作實踐逐漸分離；或者畫家只重創作實踐輕理論修養的傾向的滋長，林風眠豈不是一位再好也沒有的榜樣嗎？

二、藝術觀念的改變是藝術創造的前提。當今藝術教育中凡提到基本功訓練，往往只注重學生眼與手配合協調的形而下的練習，忽視甚至把形而上的觀念培養排斥在基本功之外，造成學生基本功的片面性。林風眠，1926年剛從法國留學回國的第二年，面對振興中國藝術之論爭：一種主張革中國畫的命，全盤向西方學習；另一種主張中國畫是國粹，必須繼承其傳統。林風眠先后發表了兩篇重要文章，一是《東西藝術之前途》（1926年），另一是《中國畫新論》（1929年），系統地分析了中國藝術之長正是西方藝術之短，而西方藝術之長恰恰是中國藝術之短，中西藝術相互取長補短，促進中國藝術之復興。這是林風眠的藝術主張，也是他藝術創造前的觀念確立。

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