日本政治思想史研究

丸山真男的兩難之境（代譯序） 孫 歌
英文版作者序
第一章 日本近世儒學發展中徂徠學的特質及其同國學的關系
第一節 前言——日本近世儒學的產生
中國歷史的停滯性與儒學—日本儒學—日本近世
儒學產生的客觀條件—主觀條件—探討日本近世
儒學發展的意義
第二節 朱子學的思維方式及其解體
朱子學的結構—朱子學的思維特性—德川初期思
想界中這一特性的表現—朱子學思維方法的全盛
期—寬文至享保時期思潮的急速推移—朱子學思
維方法的解體過程（山鹿素行—伊藤仁齋—具原益軒）
第三節 徂徠學的特質
兩個事例—徂徠學的政治性—方法論—天的概念
—道的本質—道的內容—道的根據—徂徠學中公
私的分化—元祿、享保時期的社會
形勢—政治組織改革論
第四節 徂徠學同國學特別是宜長學的聯系
徂徠學的普及及其反叛—萱園學派的分化—徂徠
學之後儒學的衰落—國學同徂作徠的否定性聯系
—兩者在思維方法上的共同性—正面聯系的種種
表現—聯系總結及國學在思想史上的地位
第五節 結束語
注 釋
第二章 日本近世政治思想中的“自然”與“制作”——作為制度觀的對立
第一節 本章的課題
第二節 朱子學與自然秩序思想
第三書 徂徠學的轉換
自然秩序邏輯的破壞工作—其政治實踐志向
第四節 從“自然”到“制作”推移的歷史意義
制作邏輯的現代性—主體人格的絕對化問題
第五節 昌益和宣長對“制作”邏輯的繼承
“制作”邏輯的政治歸宿—安藤昌益思想中的“自
然”與“制作’”—本居宣長思想中的“自然”與“制作”
第六節 幕末的發展與停滯
近世後半期的社會、政治形勢及其思想界一種種
制度變革論—“制作”立場的理論局限—維新後
兩種制度觀的對立
注 釋
第三章 “早期”民族主義的形成
第一節 前言——民族及民族主義
第二書 德川封建體制之下的民族意識
第三節 早期民族主義的諸形態
海防論—富國強兵論—尊皇攘夷論—它們的歷
史局限
注 釋
初版後記
擇後記

生活‧讀書‧新知三聯書店素來重視國外學術思想的引介工作，以為頗有助于中國自身思想文化的發展。自80年代中期以來，幸賴著譯果和讀書界朋友鼎力囊助，我店陸續刊行綜合性文庫及專題性譯叢若干套，在廣大讀者中產生了良好影響。

第二次世界大戰結束後，隨著世界格局的急速變化，學術思想的處境日趨復雜，各種既有的學術範式正遭受嚴重挑戰，而學術研究與社會—文化變遷的相關性則日益凸顯。中國社會自70年代末期起，進入了全面轉型的急速變遷過程，中國的學術既是對這一變遷的體現，也參與了這一變遷。迄今為止，這一體現和參與都還有待拓寬和深化。由此，為豐富漢語學術思想資源，我們在整理近現代學術成就、大力推動國內學人新創性著述的同時，積極籌劃紹介反映最新學術進展的國外著作。“學術前沿”叢書，旨在譯介二戰結束以來，尤其是本世紀60年代之後國外學術界的前沿性著作（亦含少量二戰前即問世，但在戰後才引起普遍重視的作品），以期促進中國的學科建設和學術反思，並回應當代學術前沿中的重大難題。

“學術前沿”叢書啟動之時，正值世紀交替之際。而現代中國的思想文化歷經百余年艱難曲折，正迎來一個有望獲得創造性大發展的歷史時期。我們願一如既往，為推動中國學術文化的建設竭盡綿薄。謹序。

生活‧讀書‧新知三聯書店
1997年11月