達摩祖師論集．真實義

達摩四行觀菩提達摩原著──山海慧註於西元一九九八年
 
夫、入道多途、要而言之、不出二種、一是理入、二是行入。
 
佛於經中說：一切凡夫、由初乾慧心、要進入無上解脱的無上覺道、雖有五大宗教、細分八萬四千法門爲引路、但以要點來說、不出兩種入道的途徑。第一是由性理悟入真道、第二是由解行悟入眞道。
 
理入者、謂藉教悟宗、深信含生、同一真性、但為客塵妄想所覆、不能顯了。
 
由性理悟入真道者、即是所謂、藉大乘教而悟其宗源、深信一切含靈生命、皆同源於一真法界性。因生死輾轉、而被外來色聲香味觸之客塵所污、致真如本心流順客塵而成妄想識心。妄想日增月深年久、而成宿習覆蓋真如本心、致令自性眞如本心不能獨立顯露。
 
若也、捨妄歸真、凝住壁觀、無自無他、凡聖等一、堅住不移。
 
有智之士、能捨客塵之妄心、歸返真如法界性、依於法性、凝神定觀、無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無客塵之色相、聲相、香相、味相、觸相、法相、非法相、無相無所住、而爲凝神諦觀一眞法界性、雖是凡夫、實與聖人無有差别。
 
◎於修學中、惟一門深入、修此無為至真不妄之理、堅住諦觀「真如法性」、亦即諦觀法藏比丘四十八願淨業所成極樂世界一切實相、堅住不退、不移不易。
 
更不隨文教、此即與「理」冥符、無有分別。「寂然無為」名之「理入」。
 
行者、依於眞如法性（眞如本心）、凝神諦觀、專精不二。不隨依諦諸經、一切文教、能如是修行、即是與「性理」完全符合、不偏不倚。此即所謂「寂然無爲」。這樣修行、即是名爲「理入」。
 
行入、謂「四行」、其餘諸行、悉入此中。何等四耶？一報冤行、二隨緣行、三無所求行、四稱法行。
 
由解行（了解一切、皆由因緣果報所致、於是不生貪瞋癡愛慢逃離之心）而入於無上解脱無上覺道者、即是所謂「四行觀」。於四行觀中、諦觀一切與我身心觸受一切諸法、皆是由於前世之因、遂成今世的果報。是故、能於身心觸受一切諸事諸惑、不起無明、皆能「隨喜順受」而不起「貪、瞋、癡、愛、慢、逃離」等、無明虛妄、故曰：「其餘諸行、悉入此中」。