基督宗教、自由貿易與美國獨立：從塔克思想看英格蘭啟蒙

　　「[塔克的]想法超越與他同時代的人，並且對於那些困惑整個世代人的問題有著深入的洞見。」──保羅‧福特（Paul L. Ford）

　　十八世紀英格蘭國教會牧師約書亞‧塔克（Josiah Tucker, 1713-1799）既是神職人員，一生也發表諸多政治與經濟思想論述。他支持廢奴、自由貿易、猶太人合法歸化，認為大不列顛的君主憲政體制是上帝所應許的最佳體制，反對一切破壞既有秩序的激進手段，並在美國獨立前就主張大不列顛應該主動拋棄北美殖民地。

　　過去相關研究或重視塔克在《國富論》問世前便大力倡議自由貿易的經濟創見，或突顯他支持大不列顛放棄北美，為殖民地解放運動之先鋒，然而對於塔克的宗教思想在其經濟政治主張中發揮的作用，始終欠缺妥善解釋。

　　本書考察塔克對於神意、教會等神學議題之見解，並吸收近二十年來啟蒙運動研究成果，論證塔克係將自由貿易思想視為上帝的旨意與恩典，並且對於未來抱持高度樂觀的態度。身處十八世紀啟蒙運動的時代浪潮，塔克對於理性與信仰的調和，也反映出典型的英格蘭啟蒙特色：中庸、節制、務實。誠如塔克所說：「英格蘭人不同於其他地區之處在於：英格蘭人除了運用理性外，更重要的是會將它付諸實踐。」

本書特色

　　十八世紀啟蒙浪潮席捲歐洲，此時的大不列顛正面臨商業高速發展和北美殖民地抗爭的變局，身為英格蘭國教會牧師的約書亞‧塔克，如何調和宗教與理性，並以其虔誠的基督信仰回應「自由貿易」、「美國獨立」等現實問題？

　　他與大衛‧休謨(David Hume)、埃德蒙‧柏克(Edmund Burke)、亞當‧斯密(Adam smith)、理查‧普萊斯(Richard Price)、約瑟夫‧普里斯特利(Joseph Priestley)等人的思想交鋒，又激盪出什麼樣的火花？

　　★中文世界首部關於約書亞‧塔克（Josiah Tucker, 1713-1799）的專論，認識這位比北美十三州更早倡議美國獨立、比亞當‧斯密《國富論》更早高呼「自由貿易」的英格蘭國教會牧師約書亞‧塔克！

作者簡介

陳建元

　　英國愛丁堡大學歷史學博士，現為國立臺灣師範大學歷史學系專案助理教授。研究興趣為十八世紀英國史與啟蒙運動。著有〈交談、商業與文雅──丹尼爾．笛福與十八世紀初英格蘭的文雅文化〉，並曾翻譯若干專書與論文，最新譯作為《大不列顛兩千年》(聯經，2021)。

※以下節錄自本書第三章，〈塔克思想與美國獨立運動〉
 
//北美殖民地是懸在大不列顛脖子上的一塊重擔//
 
英美的緊張關係在一七七四年之後已經升高至劍拔弩張的局面，而塔克的分析則與幾年前相去不遠，只是筆觸的敵意稍微和緩。他的論點比過去更為明確：殖民地追求獨立是隨著時間演進一定會出現的，而且當他們發現自己可以獨立生存時，獨立的聲浪自然會快速蔓延。北美殖民地的人民已經享有相當的政治自由，而大不列顛征服加拿大之後又讓他們不再擔憂外敵進攻，所以大不列顛目前對於北美十三州的主權已經無法有效地伸張。當時大不列顛政府在北美遇到的困難就是，一旦想要向他們徵收稅賦，就無法繼續與他們貿易。由於塔克不再被重商主義的原則限制住思考，所以在他看來這已經不構成問題了：
 
「假設北美洲跟我們現在彼此獨立，那麼我們就必須要回答一個問題，這些殖民者跟其他歐洲國家交易的好處會比跟大不列顛交易來得優越嗎？如果與其他國家貿易得益更多，他們肯定會與之交易；否則，我們仍然可以獲得北美洲的關稅，儘管我們不再擁有支配他們的權威以及司法權……因為大不列顛的貨物就是比歐陸其他國家便宜。」
 
大不列顛的商品物美價廉，無法被取代，所以就算放棄與殖民地之間的主從關係，也不影響貿易，對於大不列顛本身的經濟反而更為有利。另一方面，要求一個距離遙遠的殖民地，違背它自身的利益來與母國貿易，使得母國茁壯，翻閱過去的歷史，這種壓制殖民地人民自利心來統治的政權，也不可能長久下去的。
 
對於大不列顛來說，跟北美脫離關係絕對是好事一樁。
 
「(北)美洲就像是懸在大不列顛脖子上的一塊重擔，不斷向下施加壓力。我們自己沒有智慧斬斷它擺脫煩惱。美洲人好心地替我們做了這件事。」