駱駝．獅子．小孩

第一章   尼采簡介
 
顧名思義，本書的要旨就是探討靈性旅程的幾個發展階段。全書借用德國哲學家弗里德里希．尼采（Friedrich Nietzsche）的代表作《查拉圖斯特拉如是說》裡的「三段蛻變」這一節，作為討論的主軸。之所以如此安排，我的理由有二，首先，純粹是個人因素。我一向傾慕尼采的清晰洞見和文學風格，故想藉此機會為大家引薦他的學說。第二個（也是更重要的）原因是，尼采的寓言提綱挈領地勾勒出靈性的發展過程，和《奇蹟課程》的觀點，可謂若合符節。他的著作不但有助於增進奇蹟學員在心理學、哲學與靈性等領域的了解，即使只對《課程》一知半解的讀者，也能從中得到莫大啟發。它會打開奇蹟學員的眼界，在《課程》問世之前，諸多古聖先賢的教誨中早已提出類似的真知灼見，有些洞見甚至流傳了好幾千年。換言之，《課程》與古老的悠遠傳承基本上是一脈相通的，而非憑空乍現的獨門智慧。因此，對奇蹟理念有一定程度的了解之後，再來閱讀這位十九世紀天才的作品，我們必會為他的珍稀智慧讚嘆不已。
 
佛洛伊德曾經說過，尼采的自我剖析以及對自我了解之透徹深刻，堪稱前無古人後無來者。尼采的成就最早正是由自我分析起家的，能夠獲得精神分析之父如此非比尋常的評價，實屬難能可貴。佛洛伊德的年紀比尼采小上一輪，年輕時曾大量涉獵尼采的著作，之後便決定束之高閣。用佛洛伊德自己的話來說，就是尼采「太豐富」了。因為佛洛伊德發現，尼采把自己當年冥冥中的直覺早已抒發得這麼淋漓盡致。另外，佛洛伊德也體認到，縱然他們可能推衍出相同結論，但他必須尊重自己的過程，過度深入尼采反倒會受到干擾。正因為有此體悟，佛洛伊德後來才能走出屬於自己的路，開展出精神分析學。由這些過往軼事，我們便可清楚得知，儘管佛洛伊德對尼采推崇備至，但他對尼采學說其實未曾真正深入。耐人尋味的是，在1907年（或1908年）所舉行的精神分析大會中，有好幾場是以尼采思想為主的專題研討會，其中一場還安排由佛洛伊德來評論這位自己的同胞先進。