教化於民：太學文化與私塾文化

魏晉南北朝時期的太學
 
西元一八九年初春，東漢靈帝駕崩。各地勢力借此機遇，風雲際會，由此揭開了古代歷史上魏晉南北朝長達近四百年分裂割據的序幕。
 
魏晉南北朝是古代歷史上的一個重要時期。它上承秦漢文明，下開隋唐文化之先河。在教育發展上也是如此。各政權設立太學，並制訂其相關制度和內容，開創了古代教育史上的新時期。
 
在社會變動的情況下，教育與該時代經濟、政治、文化的總體發展是分不開的。就太學而言，各政權的太學設立情況各有不同。
 
魏文帝於二二四年在洛陽初立太學，以適應曹魏集團的需要。當時依漢制設「五經」策試之法，透過考試的可補掌故、太子舍人、郎中等。
 
蜀國歷亂時學業衰廢，定蜀後方設立太學。孫吳雖設國學較早，直至二五八年方立五經博士，故其太學的功用甚微。
 
兩晉時期太學時斷時續。大體上看，西晉時期朝廷由於實現了短期統一，教育呈現了短暫的繁榮。西晉時期本有太學，太子也本在太學讀書，但又立國子學，並將太子遷入國子學。國子學在北齊時期被改為「國子寺」，其後延至清代。東晉時期朝廷國學設立雖早，但每臨戰亂隨即解體。
 
南北朝時期，各少數民族上層的漢化，為漢文化教育向各少數民族中下層的廣泛傳播提供了條件。他們在各自的國內，援引漢族名儒，設立學校，漢文化教育沒有因民族鬥爭而覆沒。
 
如前趙、後趙時期皆設立太學，重視人才的培養。前秦時期苻堅親臨太學，檢查諸生的學習成績。後秦時期姚萇立太學，為的是禮先賢之後。北魏時期不僅太學昌盛，而且郡國學制也普及甚廣，使大批中下層漢族和少數民族人民獲得受教育的機會。
 
整個魏晉南北朝社會太學的發展雖有曲折，但也絕非完全衰落。問題還在於我們著眼於什麼樣的角度和態度去看待它。或許可以說，沒有這四百年的太學及其他教育形式的發展變化歷程，也不會有隋唐文化教育的鼎盛。這是各族人民共同努力的結果。
 
魏晉南北朝時期，學校教育制度的演變是個重頭戲。其中包括與太學相關的制度。
 
曹魏太學正式創立於魏文帝時期，在三國之中當屬最早。魏文帝對太學十分重視。他不僅創立太學，而且奉孔子祀，令魯郡修起舊廟，置百戶吏卒守衛，又於其外廣為室屋，以居學者。他不僅自著《典論》、《皇覽》等著作，而且常常召集諸儒，談論經文，侃侃不倦。