細說易經六十四卦：暨相關卜筮學說闡釋

導讀‧活學活用，才能學好《易經》
 
《易經》中，用字講究，觀全書，絕無冗長累贅的用詞，每字都做到精煉準確。
 
因為《易經》年代久遠，而中國的漢字也不斷地發展變化，要準確理解《易經》的每個字，每段卦辭、爻辭的意思，就需要探尋其中每個漢字起初的意思，尤其是在商周時期的意思。甲骨文和金文作為中國漢字在商周時期的主要文字字體，其本意就尤其重要，所以我們對《易經》中的每個字都儘量給出本字的最早意義，這樣對理解卦爻辭很有幫助。對於該字後來衍生的各種義項也比較詳細地羅列，這樣我們不但可以用原意對之翻譯，也可以用現在的各種引申意義做出現代社會中所涵蓋的類比情況。尤其在原古文中是沒有標點的，後世之書都以自己的理解加了標點，這對於全面和多角度理解卦爻辭是不利的，所以我們在本書中只是按照大概的意思用空格來分隔一下，而不用標點硬性斷句。比如：屯卦：九五：屯其膏 小貞吉 大貞凶。膏在古代指無角動物溶化的油脂。如做字面上講，「屯其膏」就是囤積油脂。「小貞吉」意為不大發財，稍稍賺一點。「大貞凶」意為囤積多了就不好了。假如在街上擺一個卜卦攤，做這樣的解釋也通，但真正研究《易經》則不是這樣。膏是脂膏，屯也可以說是囤積，也是草。屯卦本身就是草木萌芽的現象，草木到了第五爻，已經長大了，顯得又光滑又茁壯，但是還不是大成功，看《易經》要注意，凡大吉大利，一定有個貞字，要走正路，不走正路終究要亡的。天地間，沒有真正的大吉大利。六十四卦都要人走正路，擺得正，走得正，則樣樣好，偏差了終歸出毛病，所以小吉中間還要貞；但「大貞凶」，這裡問題又來了，難道大正就不對？什麼都死死板板地很正，像學理學的人，在這個時代，言行呆呆板板，矯枉過正，並不是好事，所以大貞則凶，也就是說人生要通達，不通達就不對了，演什麼角色就是什麼角色，做文化事業就是文化事業，做生意就是商人，不知道變則是大貞凶。