世說新語

　　《世說新語》是中國傳統的志人小說名著，主要記述了漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書共36篇1130則，涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等許多方面，因而也是研究這一時期歷史的重要資料。真實反映了當時人們的思想、生活和社會風貌的同時，更顯現出來其在社會、政治、思想、文學、語言等方面所具備的高價值。

編者簡介

劉義慶(西元403~444年)

　　字季伯，南朝宋文學家，自幼才華出眾，愛好文學，召集門下食客共同編撰的《世說新語》，是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間高士名流的言行風貌和軼聞趣事，為中國古代文學做出了巨大貢獻。

德行第一

德行，指人的道德品行，其內容無外乎儒家所提倡的忠孝節義、仁信智禮等道德規範。本篇共有四十五則，所談的是當時社會士族階層認為值得學習的、可以作為準則和規範的言語行動。從不同方面、不同角度反映出了當時的道德觀念，涉及面很廣。

【原文】
陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：「群情慾府君先人廨。」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」

【注釋】
1.陳仲舉：即陳蕃(？—168)，字仲舉，汝南平輿(今屬河南)人。東漢時期名臣。少有大志，性格剛正，不畏強權，直言敢諫，故屢遭貶謫。桓帝時，官至太尉。靈帝即位，為太傅。宦官專權，陳蕃與大將軍竇武以及劉淑謀誅宦官，未成，反被害，時稱「三君」。
2.登車攬轡：登上車子，拿起韁繩。此指走馬上任，為官。
3.澄清天下之志：《後漢書‧陳蕃傳》：「蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：『孺子何不灑掃以待賓客？』蕃曰：『大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？』」
4.豫章：郡名，治所在今江西南昌。
5.徐孺子：即徐稚(97—168)，字孺子，豫章南昌人。家境貧寒，不滿宦官專權，雖朝廷多次徵聘，終不為官，世稱「南州高士」。陳蕃為豫章太守時，不接待賓客，唯獨尊重徐稚，並特為其專設一榻，徐稚走後就把榻掛起來。
6.府君：漢代人對太守的稱呼。廨(音謝)：官署，衙門。
7.式：通「軾」，車前用作扶手的橫木。此處作動詞，指扶軾低頭致意，表恭敬。商容：商末賢臣，因為忠直而被紂王貶黜。閭：里巷之門，指住處。

【譯文】
陳蕃的言談是士人的準則，行為是世人的模範，他為官時，就懷有掃除奸佞使天下重歸於清平的志向。他出任豫章太守時，一到治所，就打聽徐稚在哪裡，想先去拜訪他。主簿說：「大家都希望府君您先進官署。」陳蕃說：「周武王滅商後，座席還沒坐暖，就到商容的住處拜訪，到達商容的住處，又俯首憑軾而立，以示敬重。我禮敬賢人，又有何不可呢！」