孟子

　　《孟子》是繼《論語》以後最重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，主張仁義、反對暴政和武力兼併的政治思想，以及民為貴，社稷次之，君為輕的民本主義思想。

　　《孟子》是孟子所撰寫的一本書。孟子生活在公元前四世紀的戰國時代，一生四處奔走，宣揚孔子的學說。晚年和弟子萬章等人編纂了《孟子》一書，全書共七篇，每篇分上下兩章，內容主要是記述孟子如何勸說當時的國君實行仁政。

　　自漢代起，《孟子》一書已有很大的影響，到北宋時被列入為儒家的經典。南宋朱熹把《孟子》列為「四書」之一，於是《孟子》的地位就更加提高了；明清時代的科舉考試更規定要從「四書」中選題目，所以任何讀書人都必須熟讀《孟子》。
 

作者簡介

孟子

　　孟子(約西元前372年~西元前289年)，名軻，字子輿，戰國中期魯國鄒人(今山東鄒縣東南部人)，距離孔子的故鄉曲阜不遠。著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。
 

梁惠王 上
 
第1章
 
孟子見梁惠王。王曰：「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
 
孟子對曰：「王，何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」
 
【注釋】
 
1.梁惠王：即魏惠王，惠是他的謚號，戰國時期魏國君主，他即位八年後將魏國都城從安邑遷到大梁，所以又稱梁惠王。
 
2.叟：對長者的尊稱。
 
3.交：互相。征利：取利。
 
4.弒：古時下殺上、卑殺尊叫「弒」，如子殺父、臣殺君。
 
5.苟：如果。
 
6.饜：滿足。
 
【譯文】
 
孟子拜見梁惠王，梁惠王說：「老先生，您不遠千里而來，將會為我國帶來什麼利益呢？」
 
孟子回答道：「大王，您為什麼一開口就要說到那利呢？只要講求仁義就夠了。如果大王您說：『怎樣使我的國家獲利？』大夫說：『怎樣使我的家族獲利？』士人、百姓說：『怎樣使我自己獲利？』上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。擁有萬輛兵車的國家，殺死國君的必定是擁有千輛兵車的大夫；擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的必定是擁有百輛兵車的大夫。在擁有一萬輛兵車的國家中，大夫擁有一千輛；在擁有一千輛兵車的國家中，大夫擁有一百輛，這不能算不多了。如果輕仁義而重私利，他們不弒君奪位是絕對不會滿足的。從來沒有哪個重仁義的人會遺棄自己父母，也從來沒有哪個重仁義的人會怠慢他的君主。大王只要講仁義就夠了，何必開口就談利呢？」
 
第2章
 
孟子見梁惠王。王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」
 
孟子對曰：「賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。《詩》云：『經始靈台，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于牣魚躍。』文王以民力為台為沼，而民歡樂之，謂其台曰靈台，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰：『時日害喪？予及女偕亡！』民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？」