《妙法蓮華經》上週講到一百九十三頁倒數第四行,說很多的學佛人都在自性巨海中漂流,總是落入如來藏的自性、五蘊的自性、十八界的自性之中,不斷地漂流於法性之海中捨本逐末,卻不知道原鄉究竟在何處?也就是不曉得自己的「觀世音菩薩摩訶薩」之所在。那麼今天要從倒數第三行開始:
「或在須彌峰,為人所推墮,念彼觀音力,如日虛空住。」須彌峰是物質世間,也就是粗重的物質世間的最高峰,須彌峰是忉利天所住的境界;因為那是粗重物質世間的最高處,所以與人間關係最密切的諸天有兩個,就是欲界六天中最低的四王天和忉利天。人間的許多事物就由忉利天在掌管著,忉利天之下有四天王天,這四天王天各有一位天王,總共有四位,直接在人間處理許多事務,所以人間萬一有什麼大不平時,他們往往會來干預。
但是四王天歸忉利天所管,也就是從欲界人間上去的第二天;那忉利天在須彌山頂,又區分成三十三天,中央有一天,東、西、南、北四方各有八天,所以總共是三十三天,因此忉利天又名三十三天。那麼這個忉利天的三十三天,與人間關係密切,所以在忉利天上除了中天玉皇上帝以外,東、西、南、北各有八天,就各有八位上帝或者大帝。例如道教崇奉的主尊玉皇上帝,他是忉利天的中央一天,掌管著四方的三十二天,所以玉皇上帝的名號就叫作中天玉皇上帝,他住在中天而作統領。又例如玄天上帝是北方八天中的一天,所以叫作北極玄天上帝,因此他的令旗是黑色的,因為那裡是玄天。所以道教中總共應該有三十三位天神才對。
那麼因為這是粗重物質世間的最高處,所以叫作「須彌峰」,是須彌山的最高處,而三十三天正是在須彌山頂。這個須彌峰在佛法中,往往被人稱之為妙高峰,或者稱為妙高山,也就是說,它是粗重物質世間的最殊勝之處,所以須彌山頂又稱為妙高峰。然而這個「須彌峰」在佛法中到底是代表什麼意思?在這一句話裡面告訴我們的是說,如果你在人間修學菩薩道,你已經證真如了,那你所住的真如境界,祂是一切法之中的最高位置,祖師們就引申出來而稱為已經到了妙高峰,所以在這裡就說「或在須彌峰」。