「博雅文叢」總序
「博雅教育」,英文稱為General Education,又譯作「通識教育」。
甚麼是「通識教育」呢?依「維基百科」的「通識教育」條目所説:「其一是通才教育;其二是指全人格教育。通識教育作為近代開始普及的一門學科,其概念可上溯至先秦時代的六藝教育思想,在西方則可追溯到古希臘時期的博雅教育意念。」歐美國家的大學早就開設此門學科。
在兩岸三地,「通識教育」是一門較新的學科,涉及的又是跨學科的知識。概而言之,乃是有關人文、社科,甚至理工科、新媒體、人工智能等未來科學的多方面的古今中外的舊常識、新知識的普及化介紹,等等。因而,學界歷來對其「定義」抱有各種歧見。依台灣學者江宜樺教授在「通識教育系列座談(一)會議紀錄」(2003.2)所指陳,暫時可歸納為以下幾種:
一、通識就是如〈美國)哥倫比亞大學、哈佛大學所認定的Liberal arts。
二、如芝加哥大學認為:通識應該全部讀經典。
三、要求學生不只接觸Liberal arts,也要人文社會科學學生接觸一些理工、自然科學學科;理工、自然科學學生接觸一些人文社會學.這是目前最普遍的作法。
四、認為通識教育是全人教育、終身學習。
五、傾向生活性、實用性、娛樂性課程。好比寶石鑑定、插花、茶道。
六、以講座方式進行通識課程。(從略)
近十年來,香港的大專院校開設「通識教育」學科,列為大學教育體系中必要的一環,因應於此,香港的高中教育課程已納入「通識教育」,香港高級程度會考也有通識科目。自2012年開始的第一屆香港中學文憑考試,通識教育科被列入四大必修科目之一,考生入讀大學必須至少考取最低門檻的「第二級」的成績。在可預見的將來,在高中教育課程中,通識教育的份量將會越來越重。
在互聯網技術蓬勃發展的大數據時代,搜索功能的巨大擴展使得手機、網絡閱讀、搜索成為最常使用的獲取知識的手段,但網上資訊氾濫,良莠不分,所提供的内容知識未經嚴格編審,有許多望文生義、張冠李戴及不嚴謹的錯誤資料,謬種流傳,誤人子弟,造成一種偽知識的「快餐式」文化。這種情沉令人擔心。
有感於此,我們認為應該及時為香港教育的這一未來發展趨勢做一套有益於中學生的「通識教育」裝書,針對學生知識過於狹窄、為應試而學習的不良傾向去編選一套「博雅文叢」。錢穆先生曾主張:要讀經典。他在一次演講中還指出:「此時的讀書,是各人自願的,不必硬求記得,也不為應考試,亦不是為着做學問專家或是寫博士論文,這是極輕鬆自由的’只如孔子所言:『默而識之』便得。」我們希望這套叢書能藉此向香港的莘莘學子們提倡深度閱讀,擴大文史知識,博學強聞,以春風化雨,潤物無聲的形式為求學青年培育人文知識的養份。
本編委會從上述六個有關通識教育的範畴中,以第一條作為選擇的方向,以第二條的芝加哥大學認定的「通識應該全部讀經典」作為該系列的推廣形式,換言之,就是向年輕讀者推薦人文學科的經典之作,以便高中生未雨綢繆,入讀大學後可順利與通識教育科目接軌。
這個系列將邀請在香港教學第一線的老師、相關專家、學者及有識之士,組成編輯委員會,分類推出適合中學生閱讀的人文經典之作,包括中外古今的文學、藝術等人文學科。雖作為學生的課餘閱讀之作,但期冀能以此薰陶、培育、提高學生的人文素養,全面發展,同時’也可作為成年人終身學習、補充新舊知識的有益讀物。
博雅文叢 編委會
2017年5月