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針灸的歷史淵源
《足;臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》：記載有人體十一條經脈的循行，主要的病症與灸法。《脈法》、《五十二病方》：也有提到如何以砭石治療疾病與灸法的記載。
針灸學的發展，主要是以《黃帝內經》的理論作為基礎。《黃帝內經》分為《素問》興《靈樞》兩部分，《黃帝內經》對於針灸的貢獻，主要是闡述針灸的法則，如列舉人體共有三百六十五穴位數，十四經絡的起止，部分孔穴的名稱，骨度的尺寸，九針的運用，補瀉的準則，以及對於針剌方法的說明，譬如對於針刺時應注意的淺深之分，春夏秋冬各有相應的刺法，以及誤刺時可能引起的副作用，都有詳細的說明。
《難經》又名《黃帝八十一難經》，相傳是戰國時秦越人扁鵲所著，但根據考證，《難經》的成書應當是經由東漢前的醫家不斷整理補充，而逐步完成的。
《黃帝明堂經》，秦代·作者不詳：主要論述經脈的循行，孔穴的位置，以及疾病的治療。《黃帝明堂經》是隋、唐時期的醫學教材，在當時流傳很廣，是學習醫學必讀的醫書。
《針灸甲乙經》，晉朝·皇甫謐所著，全書十二卷，一百二十八篇，其中七十篇是論述經穴，記載穴名三百四十九，並說明穴位尺寸、取穴法及針灸分寸壯數，是中醫史上的第一部針灸專著。
《千金要方》，唐朝·孫思邈所撰。全書三十卷，總編232門，方論5300首。孫思邈根據《甲乙經》及唐代名家針灸文獻，對經穴圖及其理論作了詳實的考訂，避免了當時穴位不一，傳寫錯誤的混亂現象。
《子午流注針經》，相傳是南唐何若愚所撰。子午流注的“子午”二字是指時間，“流注”則是指氣血的運行。
宋朝·王惟一根據《黃帝內經》、《針灸甲乙經》及隋唐以來的《明堂圖》，撰成《銅人腧穴鍼灸圖經》三卷，對於經脈的循行與病候都有所增補，特別是在經脈的循行部分，多附加循行的穴位，使其更為明確，同時對穴位與其主治功能都進行了重新的考正。
明朝·滑壽所撰。本書是研究經脈的專著，全書共三卷。卷上主要論述三陰三陽的流注規律和經脈的作用；卷中主要是闡述十四經脈的循行路線及經脈病侯。卷三為主要論述奇經八脈的循行路線及病候。
《明朝·楊繼洲所撰。本書為綜合性針灸著作，全書共分10卷。楊繼洲根據《黃帝內經》，《難經》的主要內容，總結了明代以前的針灸群書，編撰而成。
《醫宗金鑒》是一部綜合性的醫學叢書，由清朝官方組織編寫，由太醫院吳謙、劉裕祥主編，包括醫學各科15種，上自《黃帝內經》、《傷寒雜病論》，下至清朝以前，本書共分90卷，《刺灸心法要訣》為本書的部分內容，在卷79－86。
作者簡介
林政宏
高雄醫藥大學藥學碩士；廣州中醫藥大學醫學博士
著作有方劑學、脈學、本草學、中醫基礎理論、黃帥內經、針灸學等叢書（陸序出版中），擅長中醫藥、針灸，對於易經、內經、聖經亦頗有研究心得。
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