傾訴與聆聽──大師級的盛宴

• 信仰
  信仰原來是一種認識，不是盲目跟從，但要在忍耐中去不斷認知、辨識，及了解，那無疑是最無奈而困難的事。
• 恐懼
  恐懼，它一方面讓你感到如墜萬丈深淵，無所依藉，但另一方面卻在你不斷深淵的過程裡產生自信，克服恐懼。
• 寂寞
  期待不被擊破的寂寞，應該是一種選擇，甚至是一種堅持吧！
• 珍惜
  我們企圖重回最不懂珍惜的童年心境，那些星光燦爛而又像彗星急促流逝的日子，急促得像連許一個願的時間都沒有。
• 情
  能夠從以己之情，進展成為親子撫孤之情，再成為回饋社會與家國之情。情之為物，可再不是那麼簡單能以生死相許視之了。
• 隱情
  畫家筆下的一個犯人跪在鐵窗後祈禱，經過畫家透視法處理，犯人鐵窗外面對的竟然不是上帝，而是高高的瞭解台！
• 哀悼
  我彷彿在六○年代就開始看到一些非常高貴的生命風格，雖然只窺到不善為人知的側面。
• 人心
  在我漫長的飄泊的生涯裡，雖不敢說看盡世態炎涼，但人心險惡卻觸目驚心。
• 復仇
  復仇的定義，並不見得是如此單純的刑罰報應行為，因為復仇的人一方面是審判者，另一方面也是良心的被審者。
• 青春
  青春原是一種偽裝，它最大的敵人是時間。因為時間作祟，容貌體質產生變化，我們因此對身邊萬物的榮枯凋綻，產生無窮感慨。本該如此，人何以堪。
• 禁果
  「禁果」並沒有想像中那麼壞，而它之所以產生犯罪心理，或是犯罪聯想，其實就是語言行為衍變的一連串符號。
• 未知
  未知真是人類的福址，但它不是命運，當年人類始祖之被逐出樂園，乃是偷吃生命之樹上知識禁果。
• 暴力
  文武之分，表面看來，好像就是文士與武夫解決或踰越方法的分別；事實上並不盡然。
• 良知（代後記）
  每年端午，都會想起屈原，想起混亂的世紀末，傳統價值觀念被顛覆，知識分子的良知與使命在那裏？

據載，神在東方的伊甸立了一個園子並把造好的人的始祖安放在那兒，園中眾樹，花果悅目，包括有生命樹和分辨善惡之樹。